藏传佛教简史与转世灵童

藏传佛教简史与转世灵童

本文核心词：藏传佛教,黄教,莲花生,宗喀巴,红教,格鲁派

在了解藏传佛教之前，我先简单聊一聊佛教的分支，佛教大的分支主要有两个，按照佛教从古印度的传播方向来区别就是，南传佛教和北传佛教，时间顺序是先南后北。由于各地区不同地理环境，还有根据各地区人民的需求，渐渐演化为北传佛教研习大乘佛法，所以又叫大乘佛教；南传佛教研习上座部佛法，自称上座部佛教，被大乘佛教称之为小乘佛教。从寺庙建筑结构和僧侣的衣着打扮都有明显的区别，比如你去泰国或者云南旅游，就发现那边的寺庙建筑风格，都是带尖的，金黄色的。
那大乘跟小乘的主要区别在哪呢，细枝末节的小区别有很多，但主要是小乘佛教讲究修行本我，我通过自己的努力修行成佛，大乘佛教讲究我一方面我自己修行的同时还得帮助劳苦众生摆脱苦难，以此来修行乘佛。简单来说讲究‘普度众生’的就是大乘佛教，讲究‘自我觉悟，自我解脱’的是小乘佛教。我个人认为，某种程度上，上座部佛教跟我们的道教有很多类似的地方。
北传佛教主要以汉传佛教和藏传佛教为主，汉传佛教在发展和发扬过程中也有所分化，主要分成了密显两宗，显宗是相对于密宗的定义，什么叫显，先秦韩非子就说过：世之显学，儒墨也。所谓显就是相对而言比较被大众所理解并接受，内容也比较普世。比如禅宗，菩提达摩祖师创建的，它就讲究顿悟，所谓放下屠刀立地成佛，鲁智深杀人如麻，一旦顿悟了，一样成佛，酒肉穿肠过，佛祖心中留，显宗的特点就是包容性很强。而密宗，从字面上解读就是比较隐秘，秘密一些，体现在密宗的一些佛法他从不外传，它也不会对外开法会普法，僧侣也比较内敛，修行的是一种苦禅，是一种上乘的大乘佛法，但是日前啊这个密宗主要是在藏地和日本被发扬光大，内地反而有些式微。但这一部分我们不细聊。

佛教的分化
回到我们的藏传佛教，藏传佛教顾名思义就是在藏地兴起的一种佛教类型，藏传佛教被内地称为喇嘛教，但其实这种称谓被认为是稍有贬义的。藏传佛教的兴起离不开一位我们非常熟悉的人物，就是吐蕃之王松赞干布，早在公元7世纪中叶，为了制衡藏地原生宗教苯教的势力，松赞干布、赤松德赞两代藏王从印度引入佛教，与此同时印度高僧莲花生大士入藏传教，佛教开始在藏地生根发芽，后来又结合了汉传佛教的一些特点吧，逐渐形成了藏传佛教的雏形。你没有听错，虽然西藏离印度特别近，但佛教的传入是要远晚于内地的。
那什么是苯教呢，其实这种形式的土生宗教全世界都大同小异，像东北的萨满教，日本的神道教，蒙古的长生天，就是基于一种对天地万物的敬畏而衍生出的一种多神崇拜，是一种比较原始的宗教，土生宗教因为它没有特别系统的法门和卷宗，所以比较容易被所谓的大巫师大萨满控制，但是这个苯教，稍有一些区别，因为藏传佛教吸收了苯教的大量元素，所以从某种意义上来说藏传佛教算是对苯教文化的一种继承和发扬，但也有人说是后世的僧人为了美化苯教于是反过来刻画了一些早期苯教领导人与佛教的联系，这个问题大家就两分看吧。这个苯教，当世啊依然存在。
那这一段佛教从被引入藏地并在藏地早期蓬勃发展的时间段被称为前弘期，松赞干布和他的两任继任者不遗余力的推动佛教在藏地的发扬，这段时间藏传佛教吸收了苯教的多神元素，译制了经文，建立了寺庙，设立了佛法制度。前弘期大概延续了200多年，是藏传佛教第一次高峰期，由于受到汉传佛教的影响较深，这段时期的藏传佛教是一种类似唐密的密宗佛教。
但很快，藏传佛教经历了一次灭顶之灾，就是朗达玛灭佛事件。
朗达玛，松赞干布的四世孙，吐蕃王朝的末代国王，很巧的是朗达玛这次灭佛的时间啊跟我们中原王朝的一次大规模禁佛——唐武宗禁佛时间相吻合，同一时期。灭佛的原因也是有大同小异，就是佛教势力太大，开始影响甚至左右国家政局。大批量的老百姓出家当和尚，导致社会生产力开始短缺，都去当和尚了谁还种地啊。还有很多不太虔诚的寺庙开始收租放贷敛财，以致帝国的财政出现赤字等等，因为佛教的兴起造成了很多不良的局面。
总之，朗达玛灭佛对藏传佛教的破坏力是惊人的，但是因为这种近乎疯狂的灭佛行为也引起了整个藏地社会的大动荡，很快吐蕃王朝就土崩瓦解掉了。
整个佛教再次从藏地崛起是在朗达玛灭佛后的一百多年之后了，并根据佛教在不同地区的传教逐渐演化为四大教派。宁玛派（红教），噶举派（白教），萨迦派（花教）和噶当派（黄教）。又因为其特定的服装和建筑颜色，被简化的用其主要颜色来称谓。宁玛派是率先崛起的教派，基本沿袭了吐蕃时期的佛教密宗佛法。但是宁玛派虽然比较其他宗派成型的比较早，但是由于它的结构比较松散，所以一直也没有形成一种凝聚力，基本上就是派内的各大寺庙各玩各的，始终也没有产生一个教宗式的领导人物。