败于不好意思(2)

这两种人的逻辑是，我未必可你心，但你必须顺我意。当然了，批评是每一个人的权利。但，这并不意味着你就有资格批评了。说到底，资格是对自身人格的认领。

现实的情况是，有资格的人未必苛责，没资格的人却四处喧嚣。这类人，往往以道德的名义居高临下，指手画脚。他们用道德抬高自己，也用道德粉饰自己。
问题是，道德一旦被劫持，常常会变得很不道德。
先贤或早已看到了这种不对称性。于是，劝诫说，要以责人之心责己，要以恕己之心恕人。先贤的意思是，一个人，要勇于回到自己，反躬自省。一盆脏水在劈头泼向别人的时候，要先看看自己是不是个脏人。
照见自我，才可以产生道德的惭愧感和内疚感，进而让自身变得内敛和理性。
任何占有，背后都是欲望在唆使。无论说出来的理由，多么冠冕堂皇。
真正的喜欢，不一定占有。真正的爱，会对被占有的喜欢心疼。有些占有，不是喜欢，也不是爱，是先人一步对美的攫取和征服。
看起来，这更像是为了获得一种霸占的快感。