恨不相逢未悟时

苏曼殊说，恨不相逢未剃时，我想在情面前，可恨的不应该是未剃时，应该是未悟时。如果你没有悟，即使是不相逢，你心中也会有恨，不只是恨相逢，或许你还会恨别亦难，恨苦，恨相见欢。剃度剃的仅仅是人身，如果你心没有了悟，剃了又有何用，红尘的烦恼依旧会纠缠于身。佛家的剃度剃的是心，而不是剃身，是对命运的禅悟，而不是对挫折的躲避。他们的剃是真的剃，从内而外的剃，俗世的我们只能悟，我们也做不到他们六根清净的地步，所以我们即便是受了伤，依然会爱，会去追求。只是悟后追求，不会在那么盲目冲动了，会考虑所求与所给的比重了。
苏曼殊说的相逢没有错，错的是相逢时的身份。他在埋怨迟来的，为何那么晚才出现。相逢时如果没剃度没禅悟，能真心真意和喜欢的深爱的人，轰轰烈烈爱一次该有多好，无论结果如何。如果能早点遇到，自己也不会把身与心一同教给佛祖，而抛弃，这一切都只因你来的太迟，我走的太早。可惜，可恨，相逢时的心已悟，身已剃，情已封，爱已葬。征途中他更是看透了红尘，熟悉了爱情的悲欢痛，离别苦，明白了爱情的脆弱。他心知最深的爱不是得到占有，而是放手自由。所以他心中的无奈，最后就汇成了这句，让人肝肠寸断的恨不相逢未剃时。