泅渡银河，捞起曙光的勇者——读马永欢《银河曙光》有感

——读马永欢《银河曙光》有感   文/杨鉴   《银河曙光》是马永欢先生第八本文集了。细细品味其文集，如果说，让视线跑马观花似，浅略地从字面上快闪而过，至多只能察觉到他文字中，有序的排列，词与词间的衔接，组成的阵势而已，却不能领悟其文集中，风平浪静下，暗流涌动的深度，以及他从容不迫，悠缓的生命体验，和那种灵气逼人，独特的“遥感”力。   其散文集分为四辑：第一辑、“春夏时光”，是一些描写景观，与人文景观的散文，阐述了他对高原本土文化的沉缅和反思，对域外文化的“摆渡”和理解，正如他所说的，“叙述自己的成长并在叙述中成长，种一棵有信仰的树，在时光中慢慢成长。”   第二辑、“秋冬时光”，讲叙是以“山竹”一样的身影，不停地游走出自己生命的轨迹，不断地领略山寨、落日、荒原、星光、雪霜等的风情变幻，剖析出尘世间烟火中，痛感的在场，精神的在场，良知的在场。   第三辑、“遐想时光”，表述了作者通过人文历史、风土人情，风景奇观、情趣等，以不同层面把自己的见解，融入其中，用自己悠悠笔触，表达出一种对自然灵性的敬畏，以及精心提炼的文字布局。   第四辑、“阅读时光”，他用散文，或者随笔方式，传递给读者们，把我行我素的那份真诚，对生命信念，行走的执著，向坎坷的命运，磨难的生活，表示不屑。作者把自身的感悟和体验，在有限的篇幅中，瞬间释放出，让不同的读者感受到，各自心里那种与生俱来的快感。   马永欢的散文新著《银河曙光》，给读者一种非同凡俗之感，而这种隐隐而现的感觉，几乎都是全新的哲思，在海滩上岸后，驻足反思，并不是孤芳自赏，展示出自己吐新纳故的心态。   同时，我又感悟到，其文本的“新观念”，并非那么的不可捉摸，只不过是以他的视角和心智，在现实社会碰撞中得以升华，他对视角内的生活，与潮起潮落的生命现象，作出遵循自然规律的理解和诠释。   当然，我们未来的散文时代，正需要更多的摆渡者，从不同的渡口摆渡，让众多不同层次的读者，抵达心悦的岸口，给散文创作平台，带来与时代相符的，丰富多彩的新貌与姿态。   细品马永欢散文，一个明显的印象就是，以他的生活阅历，修为、学识，在文学的路上不停地行走，“痛感”的创作。也许，当一个人自身的灵魂，与言行合一时，他的状态必然是奔腾，和豪迈的心灵世界，这个心灵世界其实很美，它与恶俗对立，而又并非简单的脱离尘世。   事实上，人世间所有纯净美好的东西，都能流溢出爱的溪流，这种爱，它的内涵同外延并行而来，不是孤立的存在，自然的溶于我们社会，我们的生活当中，甚至渗透于我们的言行里，这种纯美、真挚的爱，“相对”地在人世间游走，与人类共享。   马永欢生活在永平福地，这是一个风光秀丽、物产富饶的小城，他对这里的山山水水，一草一木，有着特殊的情结，由此而来的生态意识，潜移默化的融入了他的血脉，植入他的灵魂，给他源源不竭的创作动力与灵感。我记得福特说过，“据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的”，这就是我认识的马永欢先生，身上无时不现的风骨。   又如，回归生活原点，是他的创作热点，从日常生活中，发现文艺美感，重新用笔触赋予生命，是他的创作灵魂。以至于在他视角里，出现的花花草草、树根等等，都有自己启迪心智的见解，他能把将生活中，诸多的细节，提升至哲学的范畴内，精心意蕴而出，成为耐看的散文、，的确有过人之处。   可以这样说，从表象视角，朝深刻视角的转换，从本土视角，朝域外视角的升华，从平淡如水，到不寻常的“哲思”见地，最能验证一个作家，长久以来不断的“能量”储备，但对于散文作家来说，那种绽放的诗质，和尖锐的哲思共性，恰恰是一种互补的境界，一种“棋手”主观的意识，与“棋盘”客观对应的格局。   读完《银河曙光》，我沉浸在其作品的“深扎”的状态中，认为他不停的行走，是有“根”的行走，他的写作，也是有“根”的写作，同时，也感到，这本文集时代穿透力，与时下，不断创新，不断提高质量，是文艺作品的生命线，紧密相连。   【作者简介】杨鉴，男，白族