天天鸣叫的鸟儿_散文(2)

把成功喻作那让人馋涎欲滴的鲜桃吧，因为成功都是人人渴望得到的某种美好的事物。苏轼前辈有“吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂”的诗句，看来美好的事物都是有其吸引力的，虽然老前辈描写的是名声在外未吃先馋的名吃，但也说出了人人对美好事物的向往。你看那春天桃园里的桃树，粉花儿竞相开放了一周就凋零了一地，就像下过了一场花雪。受粉后的桃花会在花梗上结出一个米粒大的胚果，果树的营养会使它逐日增大。生长期的小不点，人们不会去看好它是个鲜桃，但小不点不会缺失自信的追求，因为长成硕大的鲜桃是它生命追求的梦想。树上的毛桃不会个个都能长成鲜桃，麻雀会落在树上嘲笑它又小又丑，苍蝇会落在它的身上戏弄地和它比大小。受打击的结果不外乎有两种，一种是打败对手，一种是被对手打败。失去自信的毛桃，它会产生了放弃追求梦想的思忖，认为长成鲜桃是一件漫长且艰苦的事情，所以桃树下会落下许多放弃生长的蔫桃，大概这就是大自然万物的淘汰规律吧。

以鸟喻人，以树喻事，都是借物喻事鉴物知未。人世间有人喊叫活得真累，有人喊叫活得真苦，有人喊叫活得没有奔头，究竟是为什么呢？儒、佛、道之大融者东坡居士，在他四十岁时写过一首琴与手指，主客观两者相互依存借琴阐发出一种哲理的辩证诗。“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”如果说悠扬的琴声来自于琴本身，那琴放在琴盒里为什么发不出婉转的琴声呢?如果说优美的琴声来自于弹琴人的手指，那人们为什么不从手指上欣赏美妙的音乐呢？琴与手指是弹奏出动听音乐的客观条件与主观条件，它们的辩证关系就是高明的琴师拥有高品质的琴，只有两者结合才能演奏出余音绕梁三日不绝的美妙琴声。通过这首借物言理言近意远的小诗，可以从中得到多方面的启迪。