米开朗基罗的同性之爱(2)

然而，时代的力量就像所有的权力，预显阳刚之气。这是一种柱(columns)的文化，“柱”似乎无处不在;每个建筑可利用的壁龛都填满了挺拔的雕像;每一个墓碑都是壮阳的断言。教皇保罗三世(Pope Paul III)曾经梦想重新架设古赫利奥波利斯的方尖碑(obelisk of Heliopolis)，尽管教宗最后奠定的是米开朗基罗的圣彼得(Saint Peter)异教神庙。
耸立的的米开朗基罗美学高于他同时代的想象。他的雕塑被赋予一种生命，带来了一种男性的激情。在所有方面，他是一个男权主义者。他定义艺术是一种勃起膨大的(tumescent)的物质：“对良好的绘画和雕塑来说，越是接近的看，它会显得越好”。然而，他的图像，镶嵌，是完全的人而不是神或恶魔：在大多数情况下，他们是赤裸的，没有光环，也没有犄角，即没有翅膀也没有偶蹄。
他们中的大部分是男性，尤其是年轻的男性。他经常聘请男性模特，即使是为他的女性人物形像，他的雕绘中也有女性内容，却从未涉足过娇媚的少女，绘制的都是丰腴、成熟的女体，呈现出接近男性的力度。包括在美第奇(Medici)墓园中著名的雕像《夜》(Night)。在他的很多绘画中，女人与男人们的区别只是她们的长头发。他在西斯廷教堂的20个裸体青年-或“ignudi”–引起几个教宗的愤怒，因为他们显然更多的是希腊叙事而不是基督教与教会参与的角色。这些了不起的小伙子大多在编织一个巨大的橡树叶花环，关于数以千计的橡子，它们的集群像是非常仔细描绘的龟头(glans penis)或托斯卡纳俚语中的“刺头”(prickhead)。其含义丰富的一个原因是，委托绘画的教皇朱利叶斯(Pope Julius)，是德拉(della Rovere)家族，简称“橡树”(the Oak)：它们是米开朗基罗对赞助人的一个典故玩笑。