我让哥哥进入我身体并怀孕了3续(5)

“文学史，顾名思义是文学的历程，它和社会文化甚至经济的发展密不可分，但这不是我们探讨的重点，
我们这门课要回归的是文学本身，当然这并不意味我们要站在形式主义的角度看问题。
”所谓的文学本身，在我看来就是那种能穿越时间和国界打动我们心灵的永恒的东西，它不会因为时间的流逝而褪色，也不会因为语言的不同而产生隔膜，可以说一部文学史就是一部人类心灵的发展史。
“从《荷马史诗》中表现出来的人类童年初期对英雄的单纯的膜拜和敬仰，到中世纪《神曲》
中人类在蒙昧黑暗中的徘徊和求索，从莎士比亚戏剧中我们看到的文艺复兴时期人们心灵被解放时的诚惶
诚恐，到启蒙时代《浮士德》中人和魔鬼共处一身的矛盾和彷徨，可以说每一个结点都蕴含了我们共通的人类精神和性格。所以我们学习文学史不是要亦步亦趋地复制前人的脚印，而是
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从中寻找到能打动我们灵魂的永恒的东西，去感受前人所经历过的心动和纠结。
”我希望你们能不局限于眼前桌面上的这本教材，在学习欧洲文学史的同时我们会和同时期其他国家的文学进行对比。当然文学没有高下之分，通过对比我们是要找出同质的东西，这也是我们了解文学进而了解我们自己的一个途径。
“今天我们从哺育欧洲文学的两只乳房之一的希腊神话讲起，另一只乳房是什么？”秦北的目光扫视了一下，看到秦南依然低着头。
“是《圣经》，我们在下面的课程中会专门讲到它。”秦北继续说道。
“欧洲大陆的名字是什么呢？欧罗巴。大家都知道，她是宙斯的情妇之一，是宙斯把她从亚细亚骗到了欧洲大陆的，这说明欧洲文化的诞生同亚细亚的文化是有联系的。
”我们不妨将希腊神话和中国的神话进行比较，如果说神话产生于人类的童年时代，每个民族都有不
同的童年的话，我们不妨借鉴一下马克思的比喻，‘有粗野的儿童，