口述在玉米小娥 棒子与小娥的第一次

美的形态是多样的，让男人心动的未必都是狐媚女子。以“妖媚”界定田小娥之美貌姿容，是对白鹿村男人们文化审美观的亵渎与轻蔑，无形中降低了文本的文化品位。
白居易《长恨歌》写贵妃出浴之态——“侍儿扶起娇无力”。陕西方言中“可怜”有“可爱”的意思。
小娥大胆、简单，她人生的理想就是有一个年貌相当的男人，一个温暖甚至可以是清贫的家，过一种正常的庄稼院的夫妻生活，爱情，对她来说是奢侈品。她对黑娃是由性而爱，最终成为恩爱夫妻；对鹿子霖，由屈从到产生了奇妙的共患难的情感；对白孝文由怜生爱。从道德上说，田小娥有“性越位”的行为，但她安于贫，尊老爱幼，不偷不抢，勤劳淡泊，倘使她没有偷人、被休、另嫁等经历，这个女子也可能得到白鹿村人的喜爱。白嘉轩并不厌弃美女，他的第六个女人胡氏美得就像“戏台上的贵妇人娇女子”，他对她也是百般疼爱怜惜迁就，他的女儿白灵也是精灵样的女子，他娇纵女儿的方式，母亲和鹿三都觉得过了，他为孝义选的媳妇，美貌知礼灵活。白嘉轩容不下的不是田小娥的美貌，而是她的道德缺憾。
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田小娥还是一个“痴女子”，遗憾的是很少有人读出她的痴，她对黑娃痴，对自己的人生理想痴，对报仇同样痴。
以“娇媚”概括田小娥，可能更贴切，也更有陕西地方特色或韵致。中国古代四大美女，陕西出了两位：貂蝉，杨贵妃。陕西民间有“不重生男重生女”的笑谈，陕西人有“娇养”女子的习俗。秦腔塑造了许多娇女子形象，泼辣、刁钻、聪慧的女子也有，但最有特色的还是贤惠娇媚的女子。这是秦腔广受西北地区民众喜爱的原因之一。