手淫发生率(4)

其四，规律的手淫不会发生象频繁手淫般诱发男子不射精，无菌性前列腺炎；或少女子盆腔淤血，性交无情欲高潮等异常情况。
纵上所述，有规则地和有自控能力地偶尔手淫未尝不成。对频繁手淫的克制或克服都是办得到的。克服以后，是完全没必要为已往的行为懊恼或担心。青少年正处在长身体、长知识时期，尤其应当避免养成不良习惯，为培养自己成为高尚情操、有远大理想的人而不竭进取。
我们的横眉的决非提倡手淫，只是说明偶而手淫无损健康，不属道德废弛，青少年们没必要为之苦恼，家长们也没必要为之担忧。
手淫历史的转变
性活动虽感羞耻却难以停止，性兴奋无法解脱时还要去干，这就是手淫。很多人用“手淫”这个词来说明手淫，其实，手淫行为不但仅是手淫，还包罗其它自我发泄、自我抵偿的性行为，性梦和性幻想也是一种手淫行为。
人类手淫的历史悠久。人类学家保罗？曼它吉萨曾把欧洲人叫做“手淫的种族”，可见手淫行为在欧洲泛滥面之广。他论证道，酉方文明同时既刺激又压抑性欲，对非婚姻性交的限制促使人们进行手淫以作为替代。手淫可在许多古代文化的典籍中发现，在巴比伦、埃及、希伯来、印度都有这种情况。希腊人和罗马人相信是在潘神失去了少女仆埃克耳后，神发明了这个方法以抚慰潘神。据说宙斯自己就时常放纵手淫。亚里斯多德、阿里斯托芬、海洛德斯和派脱尼尔斯等人都提到过手淫。

福特和比奇曾有报导，在40个原始文化部族中存在的手淫。好比，卡洛林岛一夫一妻制渔民据说一边为妇少女洗澡一边秘密地进行手淫。初奇人、提柯皮亚人、太平洋岛屿上的农耕和西部非洲的农民和渔民、达胡梅的男人偶尔手淫，尽管这两种文化都允许一夫多妻。
少女性手淫比男子虽少，但也并不是罕见。非洲阿萨达妇少女使用木制笛尔都进行手淫；西伯利亚的处克奇人使用驯鹿的小腿肌肉进行手淫；提柯皮亚妇少女用树根和香蕉进行手淫；克劳妇少女用手指手淫，澳大利亚的阿兰达人也是如此。
可是，虽然手淫如此流行，对手淫的态度其实不一致。据福特和比奇研究，认为在史前社会中手淫很少发生。在允许婚前性交的社会里，手淫较少流行。少女性手淫总的来说是不被赞成的，如非洲阿萨达妇少女手淫，如果被丈夫发现了要遭到痛打。可是在来苏人（新西兰一夫多妻部落民）中，少女性手淫是被允许的。在古代，德漠西尼斯被指责进行这一类活动，而笛奥基尼期由于在市场公开进行手淫而受到赞扬。
手淫的心理影响
对手淫应该有一个科学的生理、心理和道德方面的认识，这样可以使许多人解脱困惑，矛盾以至痛苦，这种困惑、矛盾以至于痛苦在严重地干扰人们的正常生活。有些青年既不克不及控制自己戒除手淫，又成天处于严重的自责之中，从而得(推荐资讯:另类情感口述，更多文章访问WwW.afbbb.Cc) 了神经衰弱症与其它心理性疾病。我们的临床资料中曾有个青年在婚后发现自己阳痿，夫妻都十分痛苦，其实，他在生理上并没有疾患，只是因为过去有过手淫史，而听人说手淫如何伤身体，所以对自己的性能力有怀疑，新婚之夜十分紧张，从而导致暂时性的阳痿。出现这一问题后，又不克不及正确对待，认为自己“真的不可了”，思想负担很重，而思想负担越重，性能力就越不克不及发挥；性能力越不克不及发挥，思想负担就越重，从而形成恶性循环，不克不及自拔，忧心忡忡，经咨询、正确引导而愈。