只缘身在此山中

平时谈到男女之间的区别，朋友们经常会为此争论不休。在日常的工作和生活中，男女之间免不了有这种或者那种矛盾。有些事，对方该关心，却不愿意关心；有些事，对方不该关心，却偏偏十分关心；有些事，对方不能参与，却千方百计地想参与；有些事，对方应该参与，却拼着命地不想参与；更有些家庭里的重大事件，本来是夫妻俩共同的事情，很多丈夫却尽力地避开。这一切不谐和不仅仅来源于男女之间生理或心理上的差别，更取决于传统文化对男女的社会地位的定义，取决于那种潜移默化的传统教育。
在一次讨论中，一位年轻女学生当众直截了当地问我：“您怎么看待传统的男尊女卑的思想？”，我思考了好久，没有直接回答她的问题，只给大家讲诉了自己当年在医院妇产科实习的一段经历……
在华夏的传统习惯中，对人生影响最深的莫过于出自《孟子》的：“不孝有三，无后为大”以及出自《礼纬》的“夫为妇纲”。无论皇亲国戚、豪门世家还是贫穷草民，都躲避不了它的无上魔力。为了避免断子绝孙，每家、每个男人和女人都会费尽心机，千方百计、无所不用其极地去生儿子，因为只有生男孩才能算传宗接代，所以只有生儿子才是对列祖列宗的孝敬。小时候，我在弄堂里经常听到大人们对生儿育女功劳的褒贬是非：“某某男人真有本事，第一胎就生了个双胞胎……”，言语中流露出对这位男人的由衷敬佩；反过来说：“某某的媳妇真没用，连生了三胎都是女孩……”，言外之音流露出——像她婆婆一样——对这个女人的由衷渺视。在日常生活中，我也慢慢地明白了我这个第一儿子和孙子在家的地位；也慢慢地懂得了为什么我奶奶对妈妈有时会“放过一马”，毕竟妈妈第一胎就生了我这个儿子，她在我家当媳妇的地位就此跳了好几级，她是我们张家的“有功之臣”！