假如康德又回来了……

一位伦理学教授建议他的学生重读一下1784年德国哲学家康德写的一篇短文《答复这个问题：什么是启蒙》，并且给学生们出了一道题目：《假如康德又回来了》，希望他们用康德的眼光来分析现代世界，再次回答：“什么是启蒙？”这个大问题。听了他的解说，我感到很好奇，就自己试着将康德的回答改写了……启蒙运动原本宗于让人类超脱依赖宗教圣灵的未成年状态，两百多年以来的启蒙给现代世界带来了诸多进步，即便尚有众多中世纪的遗迹，启蒙仍可称硕果累累。众所周知，未成年状态是一种不经他人的指导和支助即无法使用自己理智的无能状态。此次归乡，让我发现了一种新型的未成年状态，其原因不在于缺乏理智本身，亦不在于缺乏使用理智的决心和勇气，却是人类自寻的未成年状态。因此，勇于求智！鼓起勇气运用自己的理智！
依然是现代启蒙的格言。为何极大多数人在深享启蒙成果之后，却又热衷于退回到未成年状态呢？为何另有些人又极其轻易地自命为别人的未成年监护者呢？其根本依然起源于生活的懒惰和思维的衰落。未成年状态是一种极其舒适的状态，如果我有一本存有我所寻求理智的智能电脑，有一座有问必答的智能终端，有一片为我决定健康长寿的万能互联网，更有一套自动吸金的商业系统等等，那么我就毫无必要去自己操劳。如果我有能力去付账，又何须去多用理智，他们会代我去付出那些令人厌烦的劳累。绝大多数现代人都认为万事自主是一桩非常艰辛的事之外，也可能是一桩十分危险的事。那些众多的监护者早已注意到这一点，所以他们反复强调这一点，由此顺理成章地去肩负起对绝大多数人的监护之责。于是，那些监护者先让那些被监护的生灵活得舒适，然后将其稳妥地安置下来，慎防这些温驯的生灵跨出一步；