“傻老头”老崔(2)

从那一刻开始，我的心里就开始称呼老崔是傻老头了。我自己是无神论者，却很能尊重别人的宗教信仰。尤其是在中国一党独大，政府权力无限的背景下，我更清楚中国需要有公民社会的成长，宗教团体不可或缺。1215年英国订立的《大宪章》，是人类把国王所代表的国家权力关进笼子去的一座宪政里程碑，建立这座宪政里程碑没有了教会因素就不可想象。我应该是出于对宪政社会的向往，也就爱屋及乌的爱上了教会。此中没有对宗教的顶礼膜拜，却有对信仰自由的完全服膺。于是，宗教礼仪在我的眼睛里，没有任何的神秘，也就没有了它的神圣性。
老崔这一辈子全是在行政事务里忙碌，我这一辈子则是在人文精神里寻找，我能够理解老崔只要受浸礼，不要受点礼的固执里有他对宗教的忠诚，但是也有他对宗教的迷信。有时候我也在想，信仰与迷信的区别究竟在哪里？基督教徒可以指认其他宗教信仰是迷信，科学主义者又可以指认基督教是迷信，可是我又可以指认科学主义者是迷信，因为科学一点也不全能。看见，信仰与迷信都可以归入罗生门的故事，是与不是总是说不清的。
那一天老崔还是受了浸礼，我怕有事，陪了他们去了黄河，找了一处有滩有树的地方，脱了衣服，就在那黄水汤里泡了三泡，牧师大声呼喊：奉父、子、圣灵之名施洗，好像上帝有些耳背，不如此大声他老人家就不会回应了。我就怕老崔回去后会感冒发烧，可是这个“傻老头”居然好好的，为此他获得了礼拜天上教堂作见证的许可。“傻老头”认为上帝酬劳了他的忠诚，一个六十多岁身体不好的人，顶着西北风在零度左右的黄河里受洗之后，不打喷嚏，不发烧，真是奇迹。不过，我也了解过，那两位给老崔施洗的牧师和教友都病了。但是在教堂的礼拜上，所有的基督教徒都患了选择性失忆，谁也没有想到他们已经打了几天的吊针还在发烧呢。

老崔在教会里，越来越有影响力了。2008年汶川地震时，他居然可以领队带着一群基督教徒去汶川做义务救援工作，行前他来我这里告别，说他不怕死，只想以“爱”践道，与“哀痛的人同哭”，以“爱”来抚慰那些伤痛的灵魂，以“爱”彼此相系，为基督教构建文明、道德、和谐的社会的理想而努力。这一次，我没有说他是“傻老头”，而是很受感动。一个习惯于被人捏来捏去的人，信教之后，马上有了主心骨，开始走出自己的软弱状态，实属不易。在老崔的变化中我发现了一个问题：老崔这种老实人在中国目前社会，处于“人善被人欺，马善被人骑”的被边缘化状态。说这个人老实，等于骂他是个笨蛋饭桶。因为你付出了辛苦，得不到好处，一旦发生了问题，黑锅却是你的。
所以常言道，老实人吃亏，老实人无用。但是在教会里，这种人却有了正常发挥的机会，可以很轻易的从人后走到人前来，找到他们应该有的位置。
老崔自己对我说，我这个人很老实、很傻，但是在从前就是怕别人说我傻。现在我不怕被人说我很老实、很傻了，因为耶稣说：傻人有傻福，你们用什么量器量给人，上帝也会用什么量器量给你们。老崔信教时间不长，学会了传道，也喜欢传道，只是很多话还是他自己的认识，还没有弄到句句都是抄袭默诵圣经的地步。