掇叶集2感悟人生(2)

［评２］“文化人”所充当的应该是“民族的脊梁”。今天的文化人和民族大义的关系淡漠了，与之有关的只是那点对一个民族发展而言微不足道的利益。
２３、镜宜对美人，酒宜对韵人，茶宜对淡人，竹宜对幽人，花宜对情人，菊宜对野人，梅宜对古人，松宜对逸人，才子宜对佳人，鹃宜对怨人，红豆①宜对恋人，水宜对智人②，山宜对仁人③，雪宜对高人，石宜对痴人。
［注］①出自王维思念友人诗，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”。后人们将红豆引用为男女相思之物。
②③《论语》：仁者乐山，智者乐水。
［评１］人之所以对物有情，是因为人把自身的情感投射到物上，同时人也把物的本质投射到自身，仿佛物和人一样也具有的鲜活的生命。这就是美学中所说的“移情”和“同形同构”。
［评２］价值存在于发现价值的慧眼中。
２４、泛舟对闲人，饮酒对佳人，品茗对清人，说剑对侠客，论道对贤人，读书对渊人，闲聊对博人，出游对趣人。
［评１］对适合的人干不同的事，本身就是创造美的过程。在这个过程中，我和对方即是创造者，也是欣赏者。事与人相得益彰。泛舟求闲，而又对闲人，更有一份闲趣；饮酒对佳人，平添几分韵味；茶本清，对清人而品，又增几分清气。如此，不一而论。

［评２］“饮酒对佳人”颇有情境，说的不正是“酒不醉人人自醉”吗！
２５、读史须学苏子美①，斗酒《汉书》，以张其胆；谈禅须学苏东坡，美女②《公案》，以定其心。
［注］①即宋代文人苏舜钦，苏读《汉书》，看到得意处，即喝一大口白酒，以书下酒，以书为菜。
②即朝云，据说为苏东坡喜爱的侍女，聪慧有文才。
［评１］豪情与定力，成人于一身，才是完人。惟心不妄动，才可以读书，才可以说禅。
［评２］酒张英雄胆，甜酣也淋漓，朝云爱慕心，方显佛家意。
２６、忙里偷闲，才知人生滋味；闲里偷忙，不废五体精神。
［评］人忙着是为了追求自在的生活，只有在自在的生活中，才能生出美的眼睛。所以，忙中要懂得让自己闲下来，动中要知道让自己静下来。但闲不是懒散，在闲中也要懂得忙，静中也要知道动。让精神始终处于一种适当的节奏当中。
２７、君子佩玉，取其温，取其良；美人戴金，取其华，取其贵。
［评］华贵，不要雍容。人何尝不是如此？自古就有以玉喻人之说，取其质坚，取其性润。内刚强，外圆融，不正是中国古人所追求的吗？
２８、冯谖之铗弹①于有量之人；子期②之琴抚于知音之人；靖节③之菊赏于野逸之人；李密④之文，读于知孝之人。