看破红尘，心无罣碍人生哲理(3)
2023-05-14 来源:文库网
有一佛偈说得透彻：“红尘本来未曾有，贪爱之心生红尘。尘不迷人人自迷，迷悟只在一念间。犹如梦中般般有，醒后方知假当真。人生一世空悲喜，生死何曾带一文。无常二鬼司其便，一气不来悔痛心。劝君早日梦中醒，成佛作祖是自心。”佛说明心见心，识心离相，非红尘被你看破，是世人之本来清净不生不灭的真心，见染着了世俗迷惑等种种邪见，故有生死种种无常颠倒。看破红尘，其实并没有红尘可看，执着的只是我们自己的心。
“看破红尘”这一词语并非来自佛学，佛学只说“六尘”。据说“看破红尘”是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响而创造出来的。唐。李白《相逢行》说：“相逢红尘内，高揖黄金鞭。”唐。 杜审言《泛舟送郑卿入京》云：“行舟萦渌水，列戟满红尘”唐。 陈子昂《于长史山池三日曲水宴》云：“日落红尘合。车马乱纵横。”宋。 晏几道《生查子》云：“红尘陌上游，碧柳堤边住。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘是指世俗的人间繁华景象。佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。
六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。只有看破，才能放下。
看破放下了就会心中无事。俗话说：心中无事天地宽 。到处都海阔天空，自由自在。看破放下了就会心中无物，“本来无一物，何处惹尘埃”，到处都是净土莲华，无有挂碍。禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。山林的穷山恶水，毒虫猛兽，都不能使你烦恼；市朝的繁华喧嚣，人来人往，都不能让心动摇。
听那中央电视台说小品相声的名家经典名言：什么是幸福？就是我吃肉，看着别人啃骨头！这样的分别心，就是自寻烦恼。有的人穷其一生，也无法看破；而有的人天生就有慧根。有一则小故事，是说一个九岁叫亲鸾的小孩看破红尘的故事：
亲鸾说：“我虽然只有九岁，父母却已双亡。我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非要与父母分离？所以，我一定要出家，探索这些道理。”慈镇禅师说：“好！我愿意收你为徒。不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”亲鸾却说：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终究是年幼无知，我不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天？而且，师父，你年纪这么大了，你也不能保证是否明早起床时还能活着吧？”慈镇禅师听完，不禁拍手叫好，满心欢喜地说：“对！你说的话完全没错。现在我就为你剃度！”
“看破红尘”这一词语并非来自佛学，佛学只说“六尘”。据说“看破红尘”是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响而创造出来的。唐。李白《相逢行》说：“相逢红尘内，高揖黄金鞭。”唐。 杜审言《泛舟送郑卿入京》云：“行舟萦渌水，列戟满红尘”唐。 陈子昂《于长史山池三日曲水宴》云：“日落红尘合。车马乱纵横。”宋。 晏几道《生查子》云：“红尘陌上游，碧柳堤边住。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘是指世俗的人间繁华景象。佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。
六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。只有看破，才能放下。
看破放下了就会心中无事。俗话说：心中无事天地宽 。到处都海阔天空，自由自在。看破放下了就会心中无物，“本来无一物，何处惹尘埃”，到处都是净土莲华，无有挂碍。禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”。这也就是说，心有无所执，身无有所系，不管生活在什么环境，都自由自在。山林的穷山恶水，毒虫猛兽，都不能使你烦恼；市朝的繁华喧嚣，人来人往，都不能让心动摇。
听那中央电视台说小品相声的名家经典名言：什么是幸福？就是我吃肉，看着别人啃骨头！这样的分别心，就是自寻烦恼。有的人穷其一生，也无法看破；而有的人天生就有慧根。有一则小故事，是说一个九岁叫亲鸾的小孩看破红尘的故事：
亲鸾说：“我虽然只有九岁，父母却已双亡。我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定非要与父母分离？所以，我一定要出家，探索这些道理。”慈镇禅师说：“好！我愿意收你为徒。不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”亲鸾却说：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终究是年幼无知，我不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天？而且，师父，你年纪这么大了，你也不能保证是否明早起床时还能活着吧？”慈镇禅师听完，不禁拍手叫好，满心欢喜地说：“对！你说的话完全没错。现在我就为你剃度！”
