九黄之旅六 ：松潘之行(2)

今天的松潘之行，也是一个红色之旅，重走长征路，追寻八十年前的红军足迹，重新回顾八十年前那惊天地泣鬼神的历史，我的心里感到了极大的震撼。这时，小肥羊模仿起毛泽东主席，给我们朗诵了：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。长征是以我们胜利，敌人失败的结果而告结束！”他模仿得惟妙惟肖，让我们似乎回到那久违的时代，亲历了长征路上的艰辛，感觉长征就宛若发生在昨天，红军的脚步并未走远……三德勒达格景区是松潘之行的目的地。“德勒达格”翻译成藏语是吉祥马背的意思。为了不让我们失仪，小肥羊给我们恶补了有关藏族的问候语，谈及了藏族的婚俗文化（“一夫多妻制”和“一妻多夫制”），这引起了我极大的兴趣和好奇。
他看穿了我的心思，在到达德勒达格后，向年轻的导游扎西（小伙子）介绍我时，这样说：“这是来自彩云之南的朋友，希望多多关照，能给她做详尽的介绍。”扎西把我们带进了白色的帐篷坐下，就开始了他滔滔不绝、口若悬河地讲解：“导游已给你们讲了我们的婚俗习惯，可你们只知其一，不知其二，我刚才带着你们从白色的帐篷边走过，你们知道帐篷里住着什么人吗？”看着我们的疑惑不解，他就继续说：“帐篷里住着的是年轻的卓玛（女孩），卓玛们长到十五、六岁，父母们就会建起一个白色的帐篷让她们居住，我们藏族有钻帐篷之俗。晚上，年轻的扎西来到白色帐篷外，如果能让卓玛喜欢，就可留宿，早上离开。藏族是男尊女卑的，扎西可以到外面去读书，而卓玛只能留在家里。钻帐篷的扎西可自由来去，而卓玛只能呆在帐篷里，一直到怀孕三、四个月时，双方的父母才坐在一起商谈嫁娶之事。

藏族的聘礼非常昂贵：有99头牦牛、66头牦牛、33头牦牛和3斤白银三种，1头牦牛市价为一万元，这样的聘礼有些人家承受不起，以致卓玛只能滞留在帐篷里，有的身后还带着不知父亲是谁的两、三个孩子。至到有人家出得起聘礼，迎娶回家；她带的孩子就只能送到寺庙，成为小沙弥，当然聘礼也就不断下价。可是也还有一些不走运的卓玛，在白色帐篷里住了十二、三年，一直未能怀上身孕，大家想一想，这样的卓玛怎么办？”我们在那里七嘴八舌地说：“大不了，回家！”扎西听后笑了，说：“这样的卓玛是不能回家的，她不能让家族蒙羞的，只能去寺庙里出家当尼姑，或自己引火自焚！”卓玛真惨！婚姻不能自主！我在心里感叹着……卓玛到夫家的境遇是怎样的？“一夫多妻制”或“一妻多夫制”又是怎么回事？
导游扎西给我们揭示了谜底：“一妻多夫制”指的是一个卓玛和几个扎西生活在一起。藏族的聘礼很高，有些家庭贫穷，几个扎西只讨得起一个卓玛，这样，几兄弟轮流钻进阿嫂的帐篷，以致到了最后，生下孩子后，竟不知亲生父亲是谁？！于是，把家中的长子称为阿爸，其他的依次称为阿叔，这就是“一妻多夫制”了！如果是家庭非常富裕，一个扎西可以分别和几个卓玛结婚，这就是“一夫多妻制”了！原来如此，我心中五味杂陈……这些精彩片断，虽没有前三天那样浓墨重彩，但也是我旅行中的精美书简，永留在我的记忆中了……相关专题：白色