梦里为何有六趣，觉后反而无大千(2)
2023-05-14 来源:文库网
鸠摩罗什翻译的《金刚经》中有这样一段话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
的确应作如是观。可是，如是观又谈何容易，张爱玲对风流浪子胡兰成一见倾心，在胡兰成飘摇风流期间，她独守空房悲悲凄凄切切，还要收拾胡兰成留下的烂摊子。也只是在最悲的一瞬，她抱着醉生梦死的梦终于惊醒，一纸离书，就决绝地抛开了胡兰成的一切，她于大千中看透薄凉冷暖。于是，她封闭了自己的心，不见读者，她不想见人，她最怕人！然而，这终究是她的梦还是命运的梦。她一心清冷孤独但又不能忍受孤独，她享受着梦中孤独的日子，又对现实冷暖的孤独中看破红尘落寞。究竟是谁的梦笑靥如花，倾尽了风华。
再回到三百年前，我们去捧读仓央嘉措的梦。他本就是一个梦，梦幻中惊了世，才情美艳了格桑花，在这片既贫瘠又富裕的土地上从此杜鹃只为他一人哼唱。在他的梦中，太多的雪月风花，大把大把的爱情在尘埃中开出了惊世繁华。他本无心，奈何身份尊贵，必须抛弃繁华美眷，长歌纵马。他的情史像梦一样妙趣横生。他痴迷，他沉醉，他于大千世界中迷失了自我，他甚至忘记了自己的使命。他忧郁，他超然，他在最美德年华中表现出非凡。然天降使命像冷水一样泼向他，惊醒了梦里韶华。对于身不由己的“高贵”他又如此迷茫与空灵。他的爱情，是流光中滋生的梦幻。以至于在生命的最后一刻，他像是失去了所有的缤纷，视线模糊，让世人沉沦。
贪嗔痴慢疑在当下即不存在，可是由于无始以来的习性，不断的熏习，我们把不存在的东西当做存在，这时候心即不断的被染污，可是事实上并没有什么东西污染了心，我们只是在自取烦恼。 幻影泡灭，万法皆空......
的确应作如是观。可是，如是观又谈何容易，张爱玲对风流浪子胡兰成一见倾心，在胡兰成飘摇风流期间，她独守空房悲悲凄凄切切，还要收拾胡兰成留下的烂摊子。也只是在最悲的一瞬，她抱着醉生梦死的梦终于惊醒，一纸离书，就决绝地抛开了胡兰成的一切，她于大千中看透薄凉冷暖。于是，她封闭了自己的心，不见读者，她不想见人，她最怕人！然而，这终究是她的梦还是命运的梦。她一心清冷孤独但又不能忍受孤独，她享受着梦中孤独的日子，又对现实冷暖的孤独中看破红尘落寞。究竟是谁的梦笑靥如花，倾尽了风华。
再回到三百年前，我们去捧读仓央嘉措的梦。他本就是一个梦，梦幻中惊了世，才情美艳了格桑花，在这片既贫瘠又富裕的土地上从此杜鹃只为他一人哼唱。在他的梦中，太多的雪月风花，大把大把的爱情在尘埃中开出了惊世繁华。他本无心，奈何身份尊贵，必须抛弃繁华美眷，长歌纵马。他的情史像梦一样妙趣横生。他痴迷，他沉醉，他于大千世界中迷失了自我，他甚至忘记了自己的使命。他忧郁，他超然，他在最美德年华中表现出非凡。然天降使命像冷水一样泼向他，惊醒了梦里韶华。对于身不由己的“高贵”他又如此迷茫与空灵。他的爱情，是流光中滋生的梦幻。以至于在生命的最后一刻，他像是失去了所有的缤纷，视线模糊，让世人沉沦。
贪嗔痴慢疑在当下即不存在，可是由于无始以来的习性，不断的熏习，我们把不存在的东西当做存在，这时候心即不断的被染污，可是事实上并没有什么东西污染了心，我们只是在自取烦恼。 幻影泡灭，万法皆空......
