不学礼，无以立

中国素称“礼仪之邦”，中华文明素称“礼乐文明”。综观中国历史，礼作为约束人们思想行为的重要准则和维持社会秩序的基本规范，不仅是中国传统文化的主体，而且成为华夏文明的标志。著名思想家颜元说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”纵观古今中外，“礼”历来就是睦邻友好的外交使者，明朝郑和下西洋，就满载黄金、陶瓷和丝绸等礼品。而在共和国历史上，国宝熊猫、珍贵字画、名烟名酒等都曾作为国宾礼品在历史舞台上扮演重要角色。文明，不仅是对他人，也是对自己。自古欲成人，必先学礼，文明礼貌是做人之根本，自己文明的行为，对他人对社会都能有一定的影响。文明的善待他人，也是善待自己。当历史一幕幕走远，我们发现，正是泱泱国礼成就了中华民族的大国风范。
诗经说：“谦谦君子，赐我百友,礼多不怪”。多礼是一件必要的工具，礼是人为的，是后天的，必顺要用心去学习，学习成为习惯，多礼便能行无所事，十分自然了。孔子也说：“不学礼,何以立”。孔子的所谓礼，向不单指礼貌，一端而言，而礼貌必在其中，这是可以断言的。文质彬彬,谓之君子，礼多人不怪，这是对人的说法，礼多足以表示你是位君子！礼貌，既是对他人的尊重，也是对自己的尊重。来而不往非礼也，只要求别人尊敬你，你不尊敬别人，这是不礼貌的。礼作为儒家思想的重要内容，一向被视为儒学的核心，儒家的代表人物孔子、孟子、苟子等都对礼的作用和价值给予了高度的肯定。从孔子的“克己复礼为仁”、“不学礼，无以立”、“道之以德，齐之以礼”，到孟子的“以仁存心，以礼存心”，再到荀子的“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”，我们不仅可以看出儒家对礼的执着追求，感受到礼在古人修身、齐家、治国、平天下方面的重要功能，亦可领略到“礼之用，和为贵”所揭示的治国理政、协和万邦的真谛。