八大心态感悟(2)

”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。“回根曰静”。静就是顺任自然而无为，就是浑然不专心机，与万物一统，自生自化，由于不争，也没有人能争得过。） 一只巴掌拍不响。（高僧自隐给***说，要他们“听听一只手的声音。”说明干任何事不能只为自己的利益，要使双方获利为宗旨。） 不为利益所驱，寻求生命自由。（荀子说，天表现着它的光明，地表现着它的广阔。人只有效法天地的纯正，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自己的命运。） 穷则独善其身，自得其乐。（只要留意个人的道德修养，培养自我高尚的人格，那么无论事态怎样，都可以获得生活的圆满。） 诚至之心定可得到回报。
（我们的生命本能本身永远不能创造奇迹，所以感动天地者乃在于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是一个关口。这需要抛弃很多常理的规矩，需要精神的丰厚和心底意志的气力。） 无为而不为。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于我。） 3、贫富之心：人生本应无悲伤，满足者常乐，虽贫犹富。若保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。 不可做金钱的奴隶。（假如为了达到某个目的就不择手段，怀着不纯正的动机来做事，必然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事，即使没有得到令人满足的结果，可是也尽不会后悔。金钱只是维持生活的手段，而非目的。） 保持清静心态，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于贪欲和相争，或许分歧时宜，但为明智之举。

《淮南子》中的因祸得福，到出了事物的相互转化之道。要求得心理***，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活的聪明。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是鉴戒的。） 满足人虽贫而富。（别人骑马我骑驴，仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余。） 凡事不可过度强求。（庄子说：“我们都太拘于常理。”所谓常理，是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好，不要改变所受的使命，不要强求事情的成功，过度就是“溢”，而“溢”是分歧于处世也不适于自处的。） 理想不应于物欲相等。（人必须在现实中实现自己的欲求，但人的道德修养和追求应超越于物质欲看之上。要在欲看的***中坚守住自己的节操，进而一如既往地追求更高的生活目标。
） 不要做物质承德奴隶。 物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之判定，而不是取决于东西自己本身。歌德曾说：“以功利的眼光往看整个世界，没有任何东西是珍贵的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关系，它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。） 智者会把贫富视为幸运。 人生本应无悲伤。（人往往是受外界气力的影响而自寻烦恼。） 正确把握理智与欲看的分寸。 4、淡薄之心：伴随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。 感悟人生，创造生命的逍远自由。不满足的心永远无法满足。生命不该为荣 禄所羁。