人生中必须面对的十个问题(2)
2023-05-14 来源:文库网
4、 面对高傲
如果你恨一个不可救药的高傲者，想予以回击，那么最好的办法就是设法让他更高傲些，促其早些衰败。这个原理，几百年前的古人就阐释过了：“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子犹兢兢焉”（《菜根谭·呻吟语》）。作如是观，高傲者的狂傲不敬，伤害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭听，拭目以待呢？
5、 面对吹牛
吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁，时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式，朋友大吹大侃，你不妨装熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策，还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之，必须找一个听家，谁愿意当听家呢？
6、 面对自私
“自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“黄金法则”（指己所不欲勿施于人的准则），不讲德则。遇到这种人最棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了，不与这种人共事，这也是无可奈何的选择。
7、 面对冷漠
人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止，这是最佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。
8、 面对偏激
如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩；如果你一辈子也没有偏激过一次，说明你的生活缺乏激情。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是，还有另一类毫无价值的盲目偏激，遇到这类人，可以以其人之道还治其人之身。
9、 面对无知
无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德最可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。
如果你恨一个不可救药的高傲者，想予以回击，那么最好的办法就是设法让他更高傲些，促其早些衰败。这个原理，几百年前的古人就阐释过了：“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子犹兢兢焉”（《菜根谭·呻吟语》）。作如是观，高傲者的狂傲不敬，伤害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭听，拭目以待呢？
5、 面对吹牛
吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁，时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式，朋友大吹大侃，你不妨装熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策，还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之，必须找一个听家，谁愿意当听家呢？
6、 面对自私
“自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“黄金法则”（指己所不欲勿施于人的准则），不讲德则。遇到这种人最棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了，不与这种人共事，这也是无可奈何的选择。
7、 面对冷漠
人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止，这是最佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。
8、 面对偏激
如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩；如果你一辈子也没有偏激过一次，说明你的生活缺乏激情。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是，还有另一类毫无价值的盲目偏激，遇到这类人，可以以其人之道还治其人之身。
9、 面对无知
无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德最可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。
