俗 人 谈 美(3)
2023-05-14 来源:文库网
读：是的，女人喜欢张显美，并有许多人把“张显美的个性”与“张显项链口红”混为一谈，实际是大错而特错的！装扮，仅仅补充了“美的外延”，而“内在的味道”可能需要读很多书、经过很多社会生活的历练，甚至如此也还是不行——因为唐代丰腴为美，清代寸莲为美，现代唯瘦为美，一句话，不同地点、不同时代对美有不同的标准,要完善“这样的美”,可想甚至是不可能的。
清：如此看来，美的“难度”是那样的大!
读:是的，在人类社会发展中,“美”这一命题的形成可能是最早的，而这一命题的“完美答案”甚至至今还没有——当然，这并不影响人们对“美”的追求和探究。
清：是的，“美”是一个麻烦透顶的问题，我有切身体会：一个人去商店买裙子，10分钟就成交了；两个人去，得挑大约90分钟；如果三个人以上去，那只能是“乘兴而去，扫兴而归”了。
读：正是。乌鸦认为自己丑，曾乞求上帝："我愿用我身上一切的美德来换取一副美丽的外表。”上帝回答说：“我给你的，确实是最美的，只是我忘了教会人类什么是美！"
清：呵呵！
读：这，对于人类来说，对于那些一天到晚标榜深深理解什么是“美”，或不顾四下、整天盯住时髦、时尚的人，是极具讽刺意味的。
清：是的，既然没有任何人给我们面前摆放出一个准确的“美”，我们是否可以借鉴数论中的“筛法”，以“涉及美”而“逼近美”呢？
读：当然可以！比如，我们既然知道世界上至今还没发现“天衣无缝”的美，那么我们可以说“金无足赤，人无完人”这样的“美中不足”就是一种“美”，而恰恰是这种“美”的存在，“美”才显得更加迷人！
清：这我信，美需要“不美”来衬托。据说十九世纪古典主义盛行欧洲的左拉、毕加索时代，法国非常流行“陪衬人”：一个阔太太出行，花大钱雇佣一个最丑的人挎上胳膊。呵呵！
清：如此看来，美的“难度”是那样的大!
读:是的，在人类社会发展中,“美”这一命题的形成可能是最早的，而这一命题的“完美答案”甚至至今还没有——当然，这并不影响人们对“美”的追求和探究。
清：是的，“美”是一个麻烦透顶的问题，我有切身体会：一个人去商店买裙子，10分钟就成交了；两个人去，得挑大约90分钟；如果三个人以上去，那只能是“乘兴而去，扫兴而归”了。
读：正是。乌鸦认为自己丑，曾乞求上帝："我愿用我身上一切的美德来换取一副美丽的外表。”上帝回答说：“我给你的，确实是最美的，只是我忘了教会人类什么是美！"
清：呵呵！
读：这，对于人类来说，对于那些一天到晚标榜深深理解什么是“美”，或不顾四下、整天盯住时髦、时尚的人，是极具讽刺意味的。
清：是的，既然没有任何人给我们面前摆放出一个准确的“美”，我们是否可以借鉴数论中的“筛法”，以“涉及美”而“逼近美”呢？
读：当然可以！比如，我们既然知道世界上至今还没发现“天衣无缝”的美，那么我们可以说“金无足赤，人无完人”这样的“美中不足”就是一种“美”，而恰恰是这种“美”的存在，“美”才显得更加迷人！
清：这我信，美需要“不美”来衬托。据说十九世纪古典主义盛行欧洲的左拉、毕加索时代，法国非常流行“陪衬人”：一个阔太太出行，花大钱雇佣一个最丑的人挎上胳膊。呵呵！
