“阳光下”的古盐道(2)

此次这篇文章重点，主要是融汇相交，把一些亲历实感呈现出来。 明朝诗人田雯，曾在《盐价说》记道：贵州食盐“仰给于蜀，蜀微，则黔不知味矣。”明朝1370年（明洪武三年），贵州开始出现政府管辖的影子，这一时期就颁布“输粟给盐引”的政策，以鼓励商人运粮到贵州换取盐。目的就是开放一定政策，已解决贵州“粮草不足”的问题。也从这个时期开始，贵州盐运贸易开始发展了起来。1382年（明洪武十五年），正式颁布“纳米给盐”条例，正式以政府的名义逐渐形成了盐运贸易。明朝永乐11年(1413年)，贵州设立布政使司，贵州正式建省之后，盐运贸易更加成为了这一地的繁华见证。 《大定府志》记载：“故无桓产者日穷而日甚。
转移执事，惟有负盐一役而己，故大定之民，幼者十二三，老者五六十,无不以负盐为业也。”《瓢井镇志》：载背盐时适于妇女儿童使用。另外还有工具拐耙子，上端为一半圆形木枋，中部打孔，安进一棵圆木棒，木棒直径4至5公分，长与脚往上过臀部齐，以使用者个子高矮而定，下端顶装上铁锥，便于触地时稳当，用以支撑板凳儿或背篼重量，让人得以歇气。再还有用竹制半环形的汗刮刮和布毛巾，来揩去迷糊眼眶的汗水，方便行进。 历史的车轮，常常留下给人无限遐思。记得一次到过大方县瓢井镇，以及到过沿线的大方县果瓦乡，七星关的普宜镇，笔者曾亲自和地方相关负责人梳理过这条盐路。在瓢井镇和果瓦乡，两乡镇相隔几十公里。但从瓢井北街到瓦厂垭口，一路沿线火甘坪子这一带。清晰可见的盐路石板一级一级的台阶，宽度约两米左右，周围现在长满了灌木林，一些地方明显还没有被破坏的模样，只是石台阶被磨得光亮，上面还清晰可见的拐耙烙印。

可以看出，当时这条盐道的繁华程度。 在大方县的果瓦乡，地方还一直流传着这样一个故事。在乡政府的后山深洼里，有一座小桥，据说过去这里是一条很深的山村小河，但由于经过的峡谷落差表较大，所以背盐巴的当地人把这里当成了“一道鬼门关”，但是仅仅用石头砌起来，不足以牢固，但是由于科学发展的限制，也没有更好的东西加固这座桥。 于是，地方人们就想出来一个办法，用地方的糯米蒸熟，然后直接舂好，使得糯米的粘稠性就高，然后搅拌好沙泥，就可以糊在石缝里了。目前，这座桥一直岿然不动，虽然经历了无数时光洗礼，但漆黑的桥身，还可以看到没有一点裸露的缝隙。这座桥现在的记录是清道光二十五年，修建此桥， 现在小桥边有石碑两方，一方阴镌正楷“慕德迁都于此筹资修建拱桥”，一方记叙彝族安纯仁率子天健于清道光二十五年（1845）建桥的经过。
电视剧《奢香夫人》中的大管家、布摩。水西第49世君长阿哲毕额有二子，长子毕额抹勿，继承君位；幼子毕额孟德，即剧中果瓦，是孟德土官，清代的仁育里慕得土目之祖，清初绝。慕得的分支，又为义渐里果瓦土目杨氏之祖。果瓦家族为世袭布摩，后为土目，在大方县果瓦乡留有“果瓦八层衙”遗址。也是由此一说。 可见，当时瓢井镇作为盐商贩盐时的一个聚集点和落脚点，也不是空穴来风，从地方留下的历史遗址来看，当时的繁华程度，不亚于现在建设古镇的呼声来得强烈。 仅大方县果瓦乡，现在保存起来的盐路古遗就遍及全乡，现保存最为完美的为果瓦乡“四古”：古银杏、古铁杉、古驿道、古彝文碑。这些不仅是地方历史文化的见证，也是地方盐路发展繁荣，惠及地方百姓的一种历史见证。 从历史的角度，奢香夫人对于这一段历史，有着不可磨灭的贡献。