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我读《老子》——无为无不为(2)

2023-05-14 来源:文库网
但他老人家骑青牛出关时,只因没有通关文牒,才被关令尹要求写点东西,于是洋洋洒洒写出五千字的《老子》一书。
                                                    无为无不为
       这句话不知把多少人迷住了,就是想不通。我们先不说这句话是什么意思,但我们可以肯定,他最终是为了无不为,既然是为了无不为,怎么会是消极思想呢?所以我们看文章,不能先入为主,也就是不要带着自己的主观意识去看,而要舍己从人,看看别人是怎么说的,然后再跳出文章,自己去思考。如果一开始你就带着老子思想是消极的标签去看,就总也不能客观去理解,更别自圆其说了(我们看一个人的话是不是对的,就看他能不能自圆其说)。所以老子说“不敢为主而为客”,以后我们看书别反客为主,那是大傻瓜。我们说说“无为”,这是大多数人很难理解,乃至误解的一个词,也是大多数人把道家说成是消极思想的一个原因。

我读《老子》——无为无不为


       道家认为一动分阴阳,也就是说如果你动用一个想法,就会产生另一个甚至更多个结果,比如女生动用追求青春美丽这一想法,就会产生对人老色衰的厌恶和恐惧。所以道家认为,我们不要乱动,要知道乱动后会产生很多意想不到的结果,所以有句话叫“世上本无事,庸人自扰之”,以后我们不要再做庸人了啊。那是不是我们就什么都不做呢?不是的,我们要在最有利的形势下动,而此前的无为,正是守静待时,这样才能后发制人,无所不为。因为外物或别人一动后,会产生很多结果,而一个结果又会产生很多结果,这时我们不能乱动,要看清形势,伺机而动,等分出一些结果后,选择你认为最有利的形势,然后后发制人。而且我们还不能有后发必能制人的心思,如果动用这一心思,我们就会有顾虑能不能制胜,而我们只需客观地判断形势,然后行动就是。
在我们行动后,不管结果如何,都要如雁过长空,风来竹面,不着丝毫痕迹,胸中没有纤芥。
       我们可以想象,为什么那么多高人要做隐士,是他们消极吗?如果消极,他们会成为高人吗?不是的,是我们的封建统治逼的,他们也想有所作为,只是一生都没能等到时机。只是我们这些人,只要给个面包,做啥都行。我认为,如果三顾茅庐确有其事,那诸葛亮也是在隆中等待时机。在《新三国演义》中,名士崔州平说:孔明先生十五年静观天下,不为所动,今日终于得其主,出深山了。水镜先生说:孔明虽得其主,不得其时,可惜啊。可见对这些形势的判断,就算诸葛亮这么有才的人都没能看清,所以只好鞠躬尽瘁,死而后已,说得不好听,就是死扛下去。要是诸葛亮一生都静待其时而不得,像高人水镜先生一样高卧林泉,是不是又被我们这些书呆子认为他是消极的呢。运用道家思想最好的,莫过于范蠡,以前我就说过了他的三大风流之事:

我读《老子》——无为无不为


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