杜甫为什么被尊称为“诗圣”？ 杜甫号称什么？(2)

杜甫听到这个消息，把王朝复兴的希望寄托在了李亨的身上。
杜甫在投奔灵武帝的路上不幸被胡人俘虏。没有名望的杜甫并不被胡人看中，自己又刻意隐蔽，终日观察山川地形，才能活着跑了出来。来到凤翔面见灵武帝。杜甫被任命为“左拾遗”，这个岗位的职责是劝谏皇帝的不良行为，举荐贤良的人士入朝为官。杜甫在这个岗位上忠于职守，但因为两次卷入房琯的案件中，杜甫被皇帝嫌弃，最终被外放到华州做参军。
三
两京 长安和洛阳收复后，长安物价暴涨，通货膨胀空前，大街上到处是乞丐和饿死的饥民；回纥因与肃宗事先有约，帮助收复两京后土地人民归大唐，财物妇女任由回纥掠夺，三天的时间，回纥搜刮走了大批财物。为表示感谢，肃宗把自己的女儿也嫁给回纥可汗为妻，每年还要赠送绢帛两万匹；吐蕃也趁虚而入，占领了西部的一些土地。大唐王朝也从征服外族的强大国家，沦落为被外族侵略的对象。
杜甫曾回到洛阳，看望战乱后的故乡。他到来时洛阳还相对安定，随着军队的战败，洛阳在经历短暂的安宁后又骚动起来。短居两月后，杜甫又回到了华州。一路上，杜甫看到的不是伤兵，就是难民，饿殍遍野，尸横满地。

长年战乱使壮丁严重缺乏，社会生产力遭遇严重打击。成年的壮丁没有了，就抓刚满十八岁的孩子，甚至白发老翁也不放过；战败归来已无家可归的士兵，正准备扛起锄头去耕种，县吏听说他回来了，又要他去守本州的边境；第一天晚上新婚的少妇，第二天早上丈夫就被征去从军了，少妇坐在路边哭泣，说嫁给远征的丈夫，不如遗弃在路边；路过潼关时，士兵又在翻山越岭修筑城墙。看着高耸入云坚固如铁的大城小城，他本来心疼战士的辛苦，但是想到抵御外辱，保家卫国，他只能请求潼关的官吏转告守城的将军，千万不要仓促应战。
杜甫把自己的所见所闻，写成了《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》六首诗。俗称“三吏”“三别”。这六首诗里，有五首在倾诉人民疾苦的同时，又都安慰鼓励他们以国家为重，抗击外来侵略，保卫国家。只有《石壕吏》是个例外。
杜甫夜间在一户人家投宿。半夜里官吏又来捉人。老翁跳墙逃走了，老妪说了很多恳求的话：家里三个儿子都被征去戍守邺城，有两个儿子已经战死了，唯一活着的儿子还没有回来，家里只剩她自己和下衣不完的儿媳在照看孙子。但差吏坚决要人，最后没有办法，只得连夜把自己带走，送到河阳的军营里去。
目睹这家人的遭遇，杜甫实在说不出什么安慰与劝解的话语了，只得在天亮以后，独自和老翁告别。
杜甫回到华州，又做了一段时间参军，因受党派之争牵连，不得不被迫辞去职务，重新走到人民中去。
结语：杜甫一生忧国忧民。特别是安史之乱爆发后，连年的战乱使人口锐减，壮丁严重缺乏，社会生产力大幅下降。杜甫看到人民的疾苦，把希望寄托在他拥护的朝廷上，希望皇帝能爱护自己的人民，减轻人民的痛苦。同时，他又看到胡人的势力日益壮大，军队不可不补充兵员，他的诗里也不乏安慰和鼓励的诗句。可是，统治阶级内部争斗不断，政治日益腐败，政府不能号召人民抵御外辱，不愿意放弃自己的一些特权，对人民的搜刮又有增无减，特别是乱征兵役，使人民到了不可承受的地步。作为一名有良知的诗人，杜甫再也不能忍受了。他把他的见闻经历，把人民的遭遇和疾苦，都写进了他的诗里。他忧国忧民、忠义仁爱的品格，被后人尊称为“诗圣”；他的诗因记录社会事实，反应百姓疾苦，而被尊称为“诗史”。
杜甫是一位有良知的诗人，他自己穷困潦倒，忍受饥寒，才使他深刻意识到人民的疾苦。如果没有走进人民，杜甫的诗歌也不会有这么大了成就，也就不会成为“人民诗人”。
以上就是关于本文杜甫号称什么？的全部内容；想了解更多，您还可以尝试搜索（杜甫为什么被尊称为“诗圣”？）精彩等着你。