湘西赶尸是真的吗 尸体真的会走路吗？
2023-04-07 来源:文库网
湘西赶尸是真的吗
据有图有真相了解，湘西赶尸是真实存在的，只是没有传说中的那么神秘，湘西赶尸的科学解释在后面我们会为大家一一解说，还是先跟大家介绍一下为什么说湘西赶尸是真实存在的吧，因为赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
在中国，早至旧石器时代晚期，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。
而湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
当然，这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。
在湘西当地的一些老人对赶尸的传说也是言之凿凿，说法也都比较相近。比如，他们说“赶尸”只在夜间进行，用来中途休息的“死尸客店”也只有湘西一带才有。“赶尸人”敲响阴锣时，人们就会把自家狗拴起来，免得冲出来惊动或咬烂尸体……由于许多人没有亲眼看见过，所以大多只当作谈资笑料听之。
赶尸过程中尸体真的会行走吗
据有图有真相了解，湘西赶尸是真实存在的，只是没有传说中的那么神秘，湘西赶尸的科学解释在后面我们会为大家一一解说，还是先跟大家介绍一下为什么说湘西赶尸是真实存在的吧，因为赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
在中国，早至旧石器时代晚期，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。
而湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
当然，这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。
在湘西当地的一些老人对赶尸的传说也是言之凿凿，说法也都比较相近。比如，他们说“赶尸”只在夜间进行，用来中途休息的“死尸客店”也只有湘西一带才有。“赶尸人”敲响阴锣时，人们就会把自家狗拴起来，免得冲出来惊动或咬烂尸体……由于许多人没有亲眼看见过，所以大多只当作谈资笑料听之。
赶尸过程中尸体真的会行走吗
