女权主义与爱情(3)

在中国的爱情诗歌之中，月亮的意象也说明了这种原因。月亮在诗歌中，经常被当作哀愁的意象使用，这并非是因为月亮本身具有魔力，而是月亮象征着母系社会的衰亡。中国祭祀后土是要在北方进行祭祀，后土是女性，而女性的代表在天象上，很明显的就是月亮。而祭祀具有生殖能力的男性神明，则是在南方。而北方的象征，则是凹陷的坎，示意着女性的生殖器官，而南方的象征，则是凸出的离，则是象征着男性的生殖器官。除此之外艮（山）与兑（泽）的对立，更是象征着天地交合的器官。由此可见，对于母系社会的遗留是十分多的。不论是从宗教还是从文化上都是如此，对生殖的崇拜，即是对女性崇拜的延续。而生殖崇拜，在父系社会的进场中，却逐渐地被打压。例如中国的儒家思想等，虽然其内涵包含了生殖崇拜；例如祖宗的观念，即是一人对男性生殖器官进行祭祀。但是，这样的崇拜，历来是不被人所允许的，因为父系社会为了保证其统治地位，以及打压女性的权利，就必须摆脱一直未能摆脱的困扰，即女性所具备的生殖能力，那么就只能将这样的能力压缩到最小的范围。
例如让子女随父姓，继承权利掌握在儿子的手中。
同样，在早期的《诗经》中，我们经常可以看到女性可以自由交往，也可以看见男女之间是比较平等的。例如《诗经》中的《郑风·褰裳》：

“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人。狂童之狂也。且！子惠思我，褰裳涉洧，子不我思，岂无他士？狂童之狂也。且！”
根据何新的《诸神的起源》一书解释，且字并非是传统意义上的无意义的副词，而是一句脏话，其含义就是男性的生殖器。因为且字的篆体就是一个象形字。我们可以很明确的得知，这样的语汇，在后世之中，是不可能作为音乐传唱的模式，由女性进行表达的。
从而，我们可以得到一个结论，就是爱情进行到现在，已经成了束缚女性权利的一道枷锁。其枷锁并非在于爱情的真实情感，而是爱情不断被加强的社会内涵所导致的。这样的社会内涵，就是父系社会的不断加强，人们对于女性打压所造成的。例如家庭财产分配，社会工作地位分配，以及女性生育能力与家庭之间的关系等等。这些一开始并不包含在爱情之中的内涵，纷纷都被包含在爱情之中了。这一点，也充分反映了，女权主义所要求的内涵，也就是现代爱情中所要求的内涵。从这一点上来说，对于爱情的解构，就是对于爱情中社会关系重新思考，以及女性居于爱情社会关系之中的权利地位等诸多要求的重新思考。