“字道”千秋任衡量 ――张帆《书法百字诀》序 田秉锷 ***(2)

感于此，忧于此，张帆先生开始了他对青少年的书法辅导。而在张先生的灵魂深处，是一份拒绝迷误的清醒和对中国文化真相的体认：“文”以“字”录，“道”以“字”传，“字”是“文”与“道”的基本载体。此即虞世南所谓“文字，经艺之本，王政之始也。”因而，脱离了“字”（汉字）的录入，中国的历史文化及现实文化这个无可衡估的天文巨量，瞬间将会变成“消失的记忆”。总之，失落了“字”的形符，中国文化就是自毁她包容万有的文库！
明乎此，持乎此，张帆先生坚持了他对青少年的书法辅导。二十年如一日，谈何容易！其间，张帆大力倡导以书法为载体的国学教育。他以《弟子规》为范本，以中国历代名人故事为线索，以书法作品为表现形式，以传统文化与东方美学相结合的教育思想为主导，进行着“写字”教学的拨乱反正，终于使学生们通过“写字”而有所得、有所思、有所长并有所成。

今天，张帆又推出了他的《书法百字诀》。作为教师，他已自撤藩篱，让书法真经与千千万万的青少年实现了“零距离”对接。这是慈善，这是功德，惟“诲人不倦”者所甘为。
“识字”、“写字”本来是教育的起点，尤其是“语文课”的“原始任务”之一，不知何时竟然被釜底抽薪了！倘若语文课不再教“识字”、“写字”，即不再对学生的“识字”、“写字”负责任，我不知道这是语文教学的光荣、还是语文教学的耻辱。话说回来，单纯责怪语文教学也是有失公允的。当你知道中国大陆的孩子们从小学一年级到高中三年级、十二年间只限读了十条孔子语录（单单一部《论语》即载孔子语录五百零五条之多），你自然就会惊诧，中国当代教育对“圣人”的封杀、对“国学”的封杀到了何种地步，所以，看到“国学”之本的“字”、“识字”、“写字”被语文教学所漠视，你就不必再大惊小怪了。