最真实的莫过自我人生哲理(2)

让·保罗·萨特认为存在主义即人道主义，他的思想中有“自为”和“自在”两方面。所谓自为的存在，就是经过意识活动提示了的存在，这种存在依赖于人的意识，正如自我的世界是自我肯定的产物；而“自在”的存在就是“现象的存在”，这种存在不依赖于人的意识，其实就是人的意识之外的世界，即客观世界。贝克特认为最真实的莫过虚无，实质上暴露了他的思想：他自己不想世界存在，于是将世界划入虚无。这是一种对世界、对自我极度消极的看法，游离在存在与虚无中，一旦倾向于虚无，很可能就此否定自己，令自己陷入迷茫、恐惧的猜测中。人的躯体就是存在在这个世界的一个证明，这个躯体里寄宿了我们的灵魂，一旦死亡发生，意识消亡，肉体毁灭，就是自我世界的结束。
这时我们便是虚无的了，我们感受不到世界的变化，甚至感受不到自我。但在变成虚无前，最真实存在的是自我！
我们否定个人价值实质上是逃避责任的一种做法，个人的意义在于其社会性。每个时代都有时代的任务，地理大发现时代我们要扬帆远航，文艺复兴时代我们肯定人文主义，宗教改革时期我们要撕毁赎罪券，启蒙运动时期我们要进行理性思考，这些任务并非绝对，选择还是出于你的态度，但无论如何，肯定自我价值的路是存在的，要看你愿不愿意踏上去。

打开一条通向信仰的道路，依赖比自己更伟大的形象，可以让人冲破虚无感。“宗教感情就其本体论意义而言，乃是在承诺虚无的同时给予人的存在以最高的肯定”（《哲学导论》王德峰著）。虽然我们并不知道上帝是否存在，虚无也并不因为人对上帝的信仰而被克服了，但是，虚无在我们信仰中已经失去了摧毁人生存的勇气的力量。