孤独的英雄(2)

他每天昼伏夜出，步履匆匆，因为没有“通关文牒”，也就类似于今天的护照，所以只能偷渡。途中经兰州到凉州，再西出玉门关，越五峰、渡流沙，一路倍受煎熬，到达高昌国。由于高昌国王麴文泰，是一位虔诚的佛教信徒，所以玄奘在此受到了其无尚的礼遇，这也是他整个西行途中第一次受到的高规格礼遇。玄奘在这里经过休整，精神、心理及身体都得到了很大的恢复和改善，也为他的继续西行在物力和财力上奠定了坚实的基础。唐贞观二年（公元628年）正月，这个痴迷于佛教，并且格外执著的年轻人，又一次踏上了充满危险，艰辛倍至的孤独征程。玄奘的伟大不仅在于他那种坚韧不拔、不达目的誓不罢休的精神，更在于他是“行万里路、读万卷书”，边走边学的榜样。在行进途中，到迦湿弥罗国后，学《俱舍论》、《顺正理论》；到磔迦国学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国学《对法论》、《显宗论》；
到曲女城学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》，等等。经过长达五年的时间行经百余个国家，终于在贞观五年（公元631年）到达天竺摩揭陀国的那烂陀寺。( 文章阅读网： )玄奘不易，行路不易，学经更不易。他在那烂陀寺学习各种经文、法论五年，于贞观十年（公元638年）离开那烂陀寺，先后到佛教盛行的多个西域国家访师参学。在与戒日王会晤后，戒日王决定以其为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，玄奘讲论任人问难，竟无一人能予诘难，一时名震西域。公元643年，玄奘将657部佛教经文带回大唐，于公元645年回到长安。至此历时19年的西域求学取经圆满结束。就是这样一位英雄，一位孤独的英雄，凭借着坚韧与执著，不仅完成了自己的夙愿，同时也为大唐文化，乃至整个中华文明增添了浓墨重彩的一笔。这一笔万古流芳，中华文明需要这样的浓墨重彩，更需要增添浓墨重彩的孤胆英雄！

玄奘回到长安后，先后在长安的慈恩寺、铜川的玉华宫等地译经19年，共翻译经论75部，总计1335卷。数量巨大，译文精美，内容完备，实超前代译师，后世无与伦比。他还将西行一路途中的所见所闻，编撰成12卷10多万字的《大唐西域记》，是研究西域各国风土人情、政治经济、宗教文化的重要文献。玄奘法师是中国古代历史上第一位真正做到了“行者无疆”的孤独英雄，说他孤独是因为他的独自远行，可正是由于他这样不畏艰险地独行，才成就了他追求真理的宏愿，也使得大唐的文明与西域的各种文明得以交流和传承。像他这样杰出的文化使者，难道不值得尊敬、缅怀和追忆吗？当我想到这里难免思绪万千，我要用自己浅陋的文学水平，为这位史诗般的孤独英雄作拙诗一首，以表内心深处最为尊重与敬仰之情：孤独的英雄——为玄奘法师所吟你是一个永不停步的行者为了真理、信仰和文明终日行走于布满荆棘且没有尽头的路上在这条道路上，无论——从终点到起点，还是由起点到终点始终只有你一人，孤独的征程中你由平凡的行者，逐渐化为旷世的英雄这不是偶然，而是一种偶然中的必然因为你有成为英雄的基因、血液和本色孤独是经历，更是文化是真正英雄所必有的经历亦是真正英雄所必修的文化孤独使英雄更为英雄，英雄让孤独更加孤独不管何时何地英雄与孤独，孤独与英雄都难以割舍，并永不分离只因——英雄生来孤独别了，大师！