以疯癫为生活的顾城(3)

        可是每一个人都应该学会自我疗伤，我们的精神有一定的活力，而非死水一潭，正如我们所做的恶梦一样，它是自由驰骋的，在遇到阻塞的时候——至少我们的肉体还是存在的条件下——所有的所有都能够得到内心的调节，不管是世俗的也好，精神的也罢。         那种固执的，从个人经验中得到的个体意识，无可厚非。但是，再疯狂的人总也得关注自己的衣食住行，完全可以把那些玄之又玄的东西放下来吧，投身到广袤的宇宙空间或者小城的一隅，而不是继续把生存和生活想象成极端的形而上学的东西，回到吃喝拉撒，回到市井之中，也可以获得某些乐趣，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”从前作为诗人的芒克说得好：
“诗歌消亡与否已经和我关系不大了，既然每个人都还活着，就都算幸存者。”，我们并非和上帝坐在谈判桌前的不食人间烟火的神灵，我们是肉体凡胎，我们有七情六欲、生老病死，而这其中的美足以感化我们自己，足以构建起一种美好的精神世界——也许这里面有矛盾，有冲突，或者这不是纯粹的，强大的，但是我们相信只要是活着的人就能够调节和甄正，这样我们就算进步了。         可能诗人会认为，那样的世俗只是浊流，我们走向的只能是虚无和灭亡，我们的生命是无魂的苇草。那么至于怎样才算是永恒，死去的人是不会给出答案的，一切都得由现世的、活着的人来决判，你的永恒，于本身就错综复杂的生活来说大概只能寄希望于某一段时期，或者某一点闪光点，绝无真正的永恒。

        我又想起了荷尔德林那句诗：诗意的寄居，这句话的中心还是寄居，诗意只是一种方式。诗意让我们的生活多了一丝灵动，让我们对于未知的迷惘多了一条探寻之路，让面临工业文明和被异化的我们多了一条通往无限的精神空间的道路。可是，我们必须要面临着这样一个事实——生存还是毁灭，只有在这之间寻找平衡点，强化或者规引我们的精神世界。