性学女硕士出家背后有何隐情?(3)

然而，当性学从学术研究到面对公众，毕竟要有一道遮羞布需要揭开。而这里所说的“遮羞布”并非形容词，而是实实在在隔在有关性事的意会和言传之间的。虽然尚不知性学教授彭晓辉是如何“言传”的，以至于遭到大妈泼粪，但从他的得意门生彭露露的“背叛”，似乎让人们对性学的具体研究产生疑惑。因为，彭露露已经是性学女硕士，她最终选择出家，并非生活所迫，而且她选择了清心寡欲的佛门，几乎让她的学业荒废殆尽。如此的义无返顾、背道而驰，其中有没有什么隐情？
如果说是她对人生的参透，那么，本应最懂“缠绵悱恻”的性学女硕士，“参透”到投身于六根清净的空门，只要精神状态不出问题，可能是她对当前的性学失去了信心。其中，或是这门学术还不招人待见，或是在物欲横流的现实下，性学的某些成果对人类社会的贡献，会不会消极意义更大？比方说，当原本用以果腹的饮食发展成美食文化后，引发了大吃大喝、铺张浪费，而无论性观念、性文化、性技巧，谁能保证不会像美食一样撑大了某些人的胃口？性学或许像美食一样没有原罪，但可能彭露露发现和领悟到的学术层面，已经令她担忧了。

因此，性学女硕士彭露露最终选择遁入空门，应该是对此的绝望。而她曾经的导师、性学教授彭晓辉对她的“宽容”，更让人觉得不合常理。彭露露的“背叛”应该比大妈泼粪更令彭晓辉尴尬。至于他说的“真正架起佛法和性学的对话通道”，就更让性学变得“无的放矢”了。