散理记忆――场

       场，是中国几千年古老生产方式的重要见证和载体：《诗经》“九月筑场圃，十月纳禾稼”，说明其至少存在于中国的农耕文明；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”、方文“委巷通场圃，高人此隐居”表明其千百年来一直在人们社会生活中扮演的重要角色——实际上场，真正淡出中国广大农村生产方式，仅仅是普及农业机械化这三、二十年的事。        我们老家门前是片水塘，水塘上边，过去就是半个足球场大小的打谷场。在我童年的记忆里，那场首先不是辛勤的庄户人检验年度收成的地方，是他们长期单调的生活情绪排遣和发散的重要场所：每年夏季来临，村子的人们晚饭后总习惯地到场上，岁数大的脱下两只布鞋，一只垫在腚下，一只蹬在脚前，手拿蒲扇嘴叼烟袋地扯东道西；
年轻的喜欢围拢一个曾经在直隶衙门混过多年、见多识广且武艺了得的“飞脚李”，在他的指点下舞刀弄枪，打拳踢腿；那场里更诱人的风景是两个老头讲大书：一个拉着架式讲武的，紧要处总是嘎然而止，或抽袋烟、或明天再说；另一个讲的多是才子佳人类，说中带唱，天津时调一出口就会招来满场彩——如此消遣大半夜，人们才陆续回家休息，然后是继续第二天的劳作和晚上的再来……        老家的那片场，历来是全村、特别是小家小户共用的“大伙场”，谁若使用，先得捱场、占场、抢场，因而纠纷争执难免发生，有时还会闹得不可开交。我们村现在的郭、米两姓，从前都是武城以北有名的大富户：良田千顷、骡马成群。