闲情偶记(4)

31. 天子无私情，实乃大情。不可以感情的亲疏来看待身边的人，要看其才华，要看其道德。有才有德的人要中用，有才无德的人慎用，无才有德的人要挂用（就是说要把他挂起来，要作为道德模范进行宣传，但遇事不可用），无才无德的人不用。
32. 天子无私情，是一个明君应有的。私情过重危机江山社稷，乃至身家性命，南梁武帝应以为戒。近臣会利用天子的恩宠来仗势欺人，搞内政，外树敌。大力排挤杀害忠良，内联奸臣小人，进而把持朝政架空天子，以致危机子孙后代，断送自家江山。古今多小兴亡之事，哪个不是因为如此。
33. 韩非子说有“八奸”绝不危言耸听，都是有历史根据的。危机江山的人何止八种，每个人都想称王称帝，他们为什么没有做呢，因为他们许多人没这个实力，给他们提供一个造反的空间，个个都成了暴民乱党。孔子是不能相信的，所说的礼义廉耻是不足信得，只能糊弄小老百姓，自古谋反作乱的哪个不自称以孔圣人为师的。君主要用法术势来控制群臣和国家，才不至于落的无人收尸的下场。
34. 在社会交际，该出书时就出手，看准机会，做到稳准狠，不拖泥带水。也要做到急流勇退，要保存实力伺机反扑，做到知己知彼百战不殆。不可轻易树敌，但也不要做老好人，老好人也是一个不敢担当的人，不可委以重任。

35. 人生在世做到宠辱不惊大概最难的事情。人总是有那么多的患得患失，其实根源也不过是名利二字吧。凡人很难征服这二者的，做到这个境界也算是是圣人了。过去的失意文人经常口头说什么宠辱不惊，那只不过是自我欺骗吧，给他们名利他们就会像狗一样去摇尾乞食的。
36. 慎独是儒家追求的境界吧，白说说就是谨言慎行，这大抵是无权无势的人自我保护的手段吧。我们古人用了几千年，在现在这个社会也是有所益处的，在情况不明并且身家性命在人家手里握着的时候就闭上你的嘴巴，防止祸从口出吧。
37. 在这个神马都是浮云的年代，不要把什么都看的太重，不要什么都很气愤，要学会淡定。虽说有点消极避世的成分，但在你很弱小的时候，就这样做吧。
38. 天将大任于斯人也，也只是一些不得志的文人说的吧，也是一种自我虚幻。其实真正起作用的是你的才华和机遇。一个无才的人，上苍给你机遇，你也把握不住，所以自我努力奋斗是万全之策。
39. 学习是我我修炼的不二法门，一旦不学习，那你的见识和学识都会慢慢落伍，那就不要指望会出人头地，即使依靠某人发达，也会因为无才被别人抛弃，就是不被别人抛弃，最终你也会被自己抛弃。