闲情偶记(6)

48. 道德和权力往往是相互依靠的，一个贫贱之人，往往会利用自己所谓的美德博取功名利禄，从而登上权力的平台。有权势的人往往会利用自己所谓的美德加强巩固自己的权力，从而会获取更大的权力。所以说只有不以获取权力的美德才是真正的美德，反之，则是虚伪的道德。
49. 强势和弱势也是相互结合的，弱势之人往往攀附强势的人从而获得强势。强势之人会吸收弱势之人的力量来巩固增强自己的权势。
50. 道德和科学有时候是相互敌视的，科学的研究对象是中性的，没有好坏之分。道德的对象却是有感情色彩的。这就是他们的冲突点。
51. 其实爱就是利己主义的表现，你爱一个人或者一个事物，是为了得到心理满足，或者其他利益。没有无缘无故的恨，也不会有无缘无故的爱。爱都带有目的性的，有人说爱是无私的，纯属扯淡。
52. 大爱会获得大利，小爱会获得小利或无利。付出和收获在很大程度上是不对等的，当发生不对等的时候，一般人会选择放弃那份爱，并寻找那份可能得到相同收益的爱。爱其实也是个现实主义的表现，如果我的付出得不到相同的回报，那么这份爱会很快消失。爱其实也是一种投资，当成本和收益不相等或大于时，就是投资失败。

53. 人大抵是有感情的动物，但这种感情主要是以自我为中心的从自己的利益的角度考量的，爱从不会以他人的角度来看待周围的人或事物的。爱的自私性决定着这方面的东西。
54. 自然一直在重复着新陈代谢，同样爱是在不断的更替的。曾经爱，现在不爱。曾经不爱，现在爱。爱是精神方面的，你所爱的事物是一种物质。物质变化那么精神就变化。也就是说爱会随着社会或物质的变化而变化。那么爱会更替，就很正常的事情了。
55. 人类的情感按照对象可分为亲情，友情和爱情。而三者对象却是我们利益攸关者，并且这三者是双方获得利益是均衡的。也可以说我们对自己没有关联的人是没有情感的。所以，不要寄希望一个陌生人关怀你，如果关怀你，那也是出自人们的内心的怜悯之情。怜悯之情是不均衡的，他给你帮助，并不指望你会拿同样的感情来报答自己。那就是说怜悯之情按照经济学的角度考虑，成本大于收益，但人们并不感觉到亏本，那么成本和收益的差值，会通过自我暗示或安慰或自我满足来弥补自己的损失，这个是虚假的平衡。
56. 爱不是无私的，说爱是无私的，那是掩盖他的本质。人家说父母之爱就是无私的，不已条件付出的。我不这样认为，父母爱子女，里面肯定包含着他们需要的，父母爱子，希望子女回来也爱自己。如果等不到对等的爱，这个爱就会很快消失或者减弱。也有父母为了子女牺牲自己的利益，但这，我感觉里面肯定父母获得我们社会还没有发现的利益，还有发现的不能说不存在，只能说还没有发现。