天道之首和人道之首是什么意思(详解天道人道之首)

 天道之首是什么人道之首是什么?天道损有余以奉不足，人道损不足以奉有余，古来民众造反打的旗号都是替天行道。

天，日出月落，四季轮换，雨雪风霜等这是天的自然现象，到目前来说是永恒不变的(以后可能会改变但谁也不知道)。如果说这是天道那就是恒，因为这种现象是永恒不变的，任谁都改变不了。而道，不是天说的是人说的，至于把道强加于天说成是天道有什么目的，恐怕天也不知道，这应该是道可道非常道。天若有道为什么又有屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风之说?所以对天莫言道。如果人类把道强加给天，只能是恒，永恒。
人是讲道的，人道之首应该是贪，当然在这里我们不能把贪定性为贬义词。人类为了不受风霜雨雪的侵扰盖起了房屋，穿上了衣服，为了显示人类的强大划出一片土地据为己有美其名曰，国。少部分有能力的人为了让大部分人听命于他们制定了规矩，这就是法律。为了不受外来物种或者是外国人的侵犯或者是为了侵犯外国人努力发展防御戓进攻手段。这难道不是贪字作怪?有了贪，为了贪一切才能推动社会进步，所以人道之首就是贪。至于地，只能是受，承受，无论你在地上干什么，地都无言，默默承受。如果把道强加给地，那就是俸献，或者是恒丰，地道恒丰。对天莫言道，对地莫说无，对人莫说有。这就是老子作道德经的意义。
“天、地、人”，三才，“道”随其后，人称“三道”。那何为“道”?
直白而清淅点说来，就是道法自然，自然即道。但“道”属神器，是不可言传的，所以，只能悟“道”。
《老子》开篇即说：“道可道，非常道。”后世人们在理解此句时多歧义，有人认为是可言的，有人认为是不可言的，但存在之共同点为“说不清，道不破。”
为什么会这样呢?我们细查一下老子在《道德经》第二十五章里是如何解释的：“吾不知其名，字之曰道。”他说这句话是针对宇宙的。
那么接下来，我们可以认知“道”为宇宙万物之本真，也是宇宙万物终极存在的理由或依据。所以，“道”为广义，不能单一描述，更不能狭义地定论。