凝望的门扉敞开着(2)

当我抚摸着崖畔的辽代摩崖造像那一刻，多么想走近她，可是……我不能，担心被相同的际遇灼伤。

我希望每一段历史都有永不重复的故事，心情与表情，陌生的乡音难懂的姿态，散发着异域情调的音乐，或许它们会结伴在某一时刻触动你的灵魂。
我们的身心都太过轻飘了，听一听历史深处的声音，对整个时代的心脏都是有好处的。否则，人性如水，物质的极大丰富之下，致使人格之资止剩下食、色二性时，恐怕连亡羊补牢的机会都没了。深山藏古刹，雅士觅幽林于史似乎是常理了，然而为什么历代帝王都愿意把自己的灵魂栖居在山林之间呢？
孔子说：“仁者乐山，智者乐水”。顾名思义，仁德敦厚之人喜爱与青山为伴，善良睿智之人喜欢以流水为朋。还有人说：从政治的角度看问题是短浅的，从文化的角度看问题往往深刻。这样看来，睿智者与仁者是两种智慧类型无疑了。现在我们不妨从历史、地理、人文与文化四种途径走近历史。
在中国古代社会，思想开发越早文化相对越成熟，文化对政治亦颇有影响，由此地缘文化与地缘政治应运而生。从地理环境看：河流湖泊众多之地多造就智者，山麓高原草海则养育仁爱之人。从社会角色上分析：仁者多倾向于政治，智者更偏爱文学艺术。或许不仅如此，物极则必反，可能君王们的世事太过纷杂了，于是就想在“静”字上面痛下功夫。于是千里迢迢奔往佛家圣地，旷日持久地以静功和心法炼内丹，以佛家智慧图“始于修身，终于济世”以图内圣外王。