凝望的门扉敞开着(3)

说起洞山，大多以仰慕其境幽、景佳、果品上乘者居多，赏景品的尚需一定的学品，相比之下赏果品的便十有八九了。近来又有一二文人拾掇些零散传说故事，方才使这景致多了些许说法，游客乘兴而来，满载而归，洞山便随着飘香的红果声名远播了。偶有雅士提及此山巅古有辽国平顶山云门寺遗存时，闻者必心头一沉，颇为意外，不禁下意识地审视烂熟于心的洞山，陡然间平添了敬意。
或许是心灵的暗示，吸引我风尘仆仆走向它的正是这沉甸甸的历史。
据说平顶山云门寺建于辽代，后于辽末天祚帝时损毁，原因是：云门寺后来变成了道教寺观，这就奇怪了。辽国最先推儒学妇孺皆知，如果把：得“道”多助，失“道”寡助中的“道”说成道教，未免过于牵强，然而，道教在大辽国可谓得“道”之道了。契丹贵族引进儒学，绝不是简单的作为一种学术引进，而是作为一种宗教，一种思想统治武器引进来的，契丹国内的大杂居小聚居以及后来的“因俗而治”，也的确在儒学中取了不少的真经。