当吃软饭遇上柏拉图式恋爱(2)

还有那位梅克夫人，同样是一位寡妇，死去的丈夫为她留下了可观的遗产，得以让她资助音乐事业。梅克夫人与柴科夫斯基交往了13年，书信往来多达1100多封，每年给柴科夫斯基寄汇6000卢布的金额。但是，梅克夫人与柴大师是属于“神交”那种类型的，夫人只是把自己对大师的爱情局限在书信表达中，极力规避与柴科夫斯基面对面的相会。这当然是一种与华隆夫人完全不同的情爱表现形式。认真追究起来，卢梭、柴科夫斯基与华隆、梅克两位夫人的关系很难说是“吃软饭”的关系。从修辞角度考虑，如果保留“软饭”这个有趣的概念，那他们的关系毋宁说是“软饭时代”的爱情。像华隆、梅克夫人行为中所体现出的情爱倾向，在中国传统女性的爱情历史实践中是很难找到对应物的。我们“爱情游戏软件”的编程规定了女主人公的如下行为模式：在后花园私订终身——这已经是足够离经叛道的了——这种行为背后的自主意识一直是被我们所肯定的，但这种自主意识的表现形式却是过于狭窄了。在中国历史上，“软饭”是无处可吃的，这与女性的地位和活动空间度有关。像杜十娘这种女性，靠卖笑积攒钱财，一旦赎身倒有可能比一般女性拥有更多的自由，她与穷书生的关系多少具有了“爱情加资助”的新鲜含义，但是最后的结局是自己连同可供书生吃的“软饭”一起沉入了江底。