安阳晚报人文周刊-府城隍庙随想(3)

城隍奶奶大殿的匾额上从右至左写着“乐善好施”四个繁体大字，其中的“好”字竟是女在右子在左，好字为什么出现这种写法？传统书写顺序是右前左后。难道咱们这位城隍爷竟也惧内？前面几座大殿都由他说了算，唯独到了城隍奶奶这里定要女在前男在后才行。城隍奶奶大殿前立着一对石马，马前备有清水和饲料。我问在殿中闲坐的几位老太太，给石马准备食水有什么用？她们笑了起来，一位老奶奶说：“城隍爷和城隍奶奶闲了要骑马出去溜达，得把他们的马喂饱啊。”听后我也笑了。在她们的想象中，城隍爷和城隍奶奶双骑畅游的景象一定够温馨、够潇洒的。百姓们就是这样用自己的愿望和想象来丰富城隍的内容。真正对历史做出公正评判的是民众。真正的艺术家也在百姓中间。城隍其信安阳城隍庙殿宇阔净、青烟缭绕；庭树葳蕤、鸟鸣啁啾。安详从容的老人们闲坐殿中，伴着城隍爷细话家常，在娓娓言谈中互相慰藉；
步履匆匆的年轻人走进大殿烧香叩拜，随着仪式的完成，也寄托下希冀，转身投入外面的繁华世界。看来，这里是一个能够呵护心灵的空间，主人城隍神对前来觐见的一个个心灵分别赐予人生暮景的温暖和人生中途的振奋。这个神妙空间的名字叫作信仰。城隍信仰来自民众。历代的人们在城隍庙里倾泻情感、寄存心愿，久而久之营构出一种意志的氛围。当这种氛围凝聚到足够强烈、足够丰沃的时候，信仰就产生了。民众构筑的信仰是一片横亘在历史中的生生不息的精神沃土，蕴藏着过往人们的心灵意志。我们个体的心灵是一颗种子，由衷的融注于信仰中，被精神滋养、被文化耕耘，我们获得祖先力量的扶助，也为后代子孙储蓄养分。民众的信仰自然具有民众的特点。安阳城隍庙大殿中保存着一尊明代城隍爷木像，至今已六百多年，木像的面容威严、慈祥、忠厚、淳朴、坚强、善良，浓缩着民众的精神气象。

这尊已成为被保护文物的木像还有一段传奇经历。抗战时期，安阳曾经被日军占领。日本兵在烧毁了老城中那座敲醒民众的钟楼之后，又闯进城隍庙大肆破坏。当日本兵走后，人们发现虽然城隍爷木像不见了，但也没有焚烧的痕迹和破损的残片，只能说是不翼而飞。抗战胜利后，一度神秘消失的城隍爷木像竟然好端端的又回到了大殿中。后经查明，原来是城隍庙周围的居民们在危急关头把木像偷运出来，藏在一座民屋的夹壁里。可以想象，当年在日本侵略者明晃晃的刺刀下，手无寸铁的百姓们凭着机警和团结来保卫自己的信仰，进行隐秘而又豪壮的不屈行动，那种场面该是何等的激动人心！一个没有信仰的民族犹如一座没有神像的庙宇。城隍信仰是中华民族精神殿堂里不可缺少的一尊神祇。在信仰中传承的精神力量是民族坚韧生命力的根源。古庙晨钟朝霞彤，鼓楼夜市灯火红。城隍守护着百姓，百姓鲜活着城隍。