直面死亡(2)

有人跟我说你要遵循自然规律，生和死都是一种必然，我理解，可是无法接受，我知道，说这话的人大多自己没有经历这样的一种痛苦，倘若有他绝对不会这么说。当死亡发生在别人身上时我们没有太大感觉的，最多有一些惋惜和怜悯，但是倘若这事是发生在至亲的人身上或者自己的身上，你就难以坦然和超越，如果你能做到置身事外没有痛苦那么你真的不是一个凡人，这点坦然我只在庄子身上看到。庄子的妻子死了，于是他鼓盆而歌，别人问他问什么，他说：“现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”他是一个遵循自然规律的人，也是一个超越凡俗的智者，而我不是，我只是一个普通的母亲，在生死的问题上我的感性认识大于理性认识。
我曾经以为我可以走出孩子的死带给我的痛苦和影响，现在才发现，我高估了自己的力量，低估了悲伤的力量。悲伤就像沼泽，我越挣扎，就陷得越深。
曾经看过一篇某个作家写的文章，写的是他对母亲死亡的记忆以及他曾经经历的无法释怀的痛苦，我对文章所描写的内容感同身受，这个作家说他无法走出母亲的死亡带给他的巨大痛苦，于是他到哲学里去找心理的寄托和安慰。在哲学的文字间他找到了关于生死的阐述，于是终于走出了沉重的痛苦。我没有这位作家的悟性，我只知道，对于一位母亲来说，孩子就是她一半的生命，孩子死了，她的一半生命就消逝了。然而既然身体还苟活在人世间，至少不应该用自己的悲痛去叨扰别人，不必将自己的伤口撕开给别人看，所以我能够做到的就是，在无人时悲伤，在有人时强颜欢笑。

后来看到了周国平的文章，看了他的《妞妞》，了解了一位无力挽救孩子生命的父亲对死亡的看法，在文章中他写到：“从今以后，我不会再轻易相信明天。“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看做例外。我仍然读不懂我的命运的地图，但是，即使明天我的日内瓦沉入海底，我的维也纳毁于火山，我也不会惊慌失色了。”我的感受跟他是一样的，即使山崩地陷，即使天塌下来，我也不会惊慌失色了，因为该惊慌时惊慌了，该失色时也已经失色了，现在的心已经沉入海底，没有了知觉。
有时会想死亡真的是一种解脱啊，至少不要忍受无边的寂寞和黑暗，至少不必将一颗悲凉的心浸泡在冰冷的海水中，去感受盐渍的疼痛，然而，我亦不能选择非常的手段去解决自己的生命，至少父母尚在，不能做这种不孝之事，于是也就只能选择苟且的活着，倘若能在苟且的活着中看到一些光明或者希望，那于我而言倒是治愈伤口的良药。
曾经在绝望中去宗教寻求支持和依靠，在孩子挣扎在死亡边缘的时候我到寺庙去跪求观音菩萨保佑我的孩子健康平安，我愿意减了我的寿命去换取孩子的性命，我看到观音慈悲的微笑，目光望向远方。也许他是看多也听多了人世间的众多悲苦，所以听不见我悲伤地祈求。后来我又向基督祷告，希望他可以救孩子于苦难，然而我的孩子还是在饱受疾病的折磨之后，满怀生之眷恋离开了这个世界。我再也不会有任何信仰了，我知道信仰是无法改变世界的，它只是一种自我安慰的工具。