土地上庄稼之外的生长(4)
2023-05-14 来源:文库网
”
从公家讨不到医药费,明声嫂就自己想法解决,起早贪黑,养猪养羊,千方百计挣钱给明声哥拿药治病,她住的两间土屋一下雨就漏水,尽管穷得叮当响,可每年的公粮她总是第一个交到粮站。别人善意地提醒她,明声是有功之人,你家里穷,完全可以不交。可明声嫂还是照交不误,她私下对我说:“我和你哥都是党员哩,咋着也不能让人家说咱没觉悟。”
尽管明声嫂尽心尽力,可明声哥是老病根,整天病恹恹的不见好转,明声嫂常到邻居二婶家叹气落泪,二婶是神婆,就安慰明声嫂:“现如今求人不如求神,你要是不嫌弃,我帮你在杨仙那儿祷告祷告。”一来二去,说的多了,明声嫂无奈之中也就动了心,就常常在夜里偷偷随二婶到杨仙前烧香磕头,乞求保护。同时在二婶指点下把在杨仙西侧的明声哥的爷爷和父亲的坟迁走,找风水先生看了穴地重新安葬。
去年春节我回老家,明声嫂来串门,进门直奔主题,村里集资盖庙,要我捐款。她说自己当年不该带头砸庙,得罪了乡亲们,也得罪了杨仙,自己现在无依无靠,是报应。她说自己晚年最大的一个心愿就是集资为杨仙再造一座新庙,免得死后到阴曹地府受罪。她对我说,要不是咱村老杨仙保佑你,你就吃不上公家饭。要我多拿一些钱,我一时不知如何回答她。
今年的清明节我回老家给母亲上坟时,明声嫂牵头张罗的杨仙庙已经完工,她和那些神婆们一样打着扇鼓有板有眼地在庙前跳着,嘴里絮絮叼叼祈祷着什么,初春的寒风零乱着她的白发。当年那个风风火火破“四旧”的明声嫂怎么都难与眼前的她对上号。
算命
有一位对《易经》颇有研究的朋友看了我的手相和面相后说,你这人没有大福大贵,也不会有灾大难,一辈子平平淡淡。他的话使我甚感欣慰,因为作为一个在城市讨生计的乡下人,能够平平淡淡就已经算烧了高香,还敢期望在物欲横流人心叵测的社会里得到更多的什么?
在这之前,我和我们村的大多数男人一样,对算命一向持排斥态度,就像城市排斥我们这些乡下人一样。也许是自卑心理作崇,我总觉得脱胎于农村的城市,对农村有一种排斥感,包括一些出身农民的城市人,不知是城市的进步文明让他们对比出了农村的落后愚昧,还是命运的改变让他们有了骄傲的资本。说实话,我并不是一个彻底的唯物主义者,我对算命的排斥源于幼时在乡村的一个具体事实。那时,听到清脆的梆子声,我放下碗就往街里跑,知道胡瞎子来了。我不明白小时为何对胡瞎子那么感兴趣,虽然我并不想请他算命。
胡瞎子是邻村胡庄人,隔一天来我们村一次,很准时,手里的槐木梆子是他进村的前奏。那会儿算命也属“四旧”,胡瞎子就格外小心,走几步停下敲几下梆子,大声背一段毛主席语录或唱“天上布满星,月儿亮晶晶,生产队里开大会……”,声音凄婉悲凉,同时他也在支愣着耳朵观察人们的反应,相信确实没有村干部在场,便找一避风墙角坐下,有节奏地敲着梆子招徕生意。算一卦三五毛钱或两碗稀饭一个窝头。
从公家讨不到医药费,明声嫂就自己想法解决,起早贪黑,养猪养羊,千方百计挣钱给明声哥拿药治病,她住的两间土屋一下雨就漏水,尽管穷得叮当响,可每年的公粮她总是第一个交到粮站。别人善意地提醒她,明声是有功之人,你家里穷,完全可以不交。可明声嫂还是照交不误,她私下对我说:“我和你哥都是党员哩,咋着也不能让人家说咱没觉悟。”
尽管明声嫂尽心尽力,可明声哥是老病根,整天病恹恹的不见好转,明声嫂常到邻居二婶家叹气落泪,二婶是神婆,就安慰明声嫂:“现如今求人不如求神,你要是不嫌弃,我帮你在杨仙那儿祷告祷告。”一来二去,说的多了,明声嫂无奈之中也就动了心,就常常在夜里偷偷随二婶到杨仙前烧香磕头,乞求保护。同时在二婶指点下把在杨仙西侧的明声哥的爷爷和父亲的坟迁走,找风水先生看了穴地重新安葬。
去年春节我回老家,明声嫂来串门,进门直奔主题,村里集资盖庙,要我捐款。她说自己当年不该带头砸庙,得罪了乡亲们,也得罪了杨仙,自己现在无依无靠,是报应。她说自己晚年最大的一个心愿就是集资为杨仙再造一座新庙,免得死后到阴曹地府受罪。她对我说,要不是咱村老杨仙保佑你,你就吃不上公家饭。要我多拿一些钱,我一时不知如何回答她。
今年的清明节我回老家给母亲上坟时,明声嫂牵头张罗的杨仙庙已经完工,她和那些神婆们一样打着扇鼓有板有眼地在庙前跳着,嘴里絮絮叼叼祈祷着什么,初春的寒风零乱着她的白发。当年那个风风火火破“四旧”的明声嫂怎么都难与眼前的她对上号。
算命
有一位对《易经》颇有研究的朋友看了我的手相和面相后说,你这人没有大福大贵,也不会有灾大难,一辈子平平淡淡。他的话使我甚感欣慰,因为作为一个在城市讨生计的乡下人,能够平平淡淡就已经算烧了高香,还敢期望在物欲横流人心叵测的社会里得到更多的什么?
在这之前,我和我们村的大多数男人一样,对算命一向持排斥态度,就像城市排斥我们这些乡下人一样。也许是自卑心理作崇,我总觉得脱胎于农村的城市,对农村有一种排斥感,包括一些出身农民的城市人,不知是城市的进步文明让他们对比出了农村的落后愚昧,还是命运的改变让他们有了骄傲的资本。说实话,我并不是一个彻底的唯物主义者,我对算命的排斥源于幼时在乡村的一个具体事实。那时,听到清脆的梆子声,我放下碗就往街里跑,知道胡瞎子来了。我不明白小时为何对胡瞎子那么感兴趣,虽然我并不想请他算命。
胡瞎子是邻村胡庄人,隔一天来我们村一次,很准时,手里的槐木梆子是他进村的前奏。那会儿算命也属“四旧”,胡瞎子就格外小心,走几步停下敲几下梆子,大声背一段毛主席语录或唱“天上布满星,月儿亮晶晶,生产队里开大会……”,声音凄婉悲凉,同时他也在支愣着耳朵观察人们的反应,相信确实没有村干部在场,便找一避风墙角坐下,有节奏地敲着梆子招徕生意。算一卦三五毛钱或两碗稀饭一个窝头。