土地上庄稼之外的生长(4)
2023-05-14 来源:文库网
”
从公家讨不到医药费，明声嫂就自己想法解决，起早贪黑，养猪养羊，千方百计挣钱给明声哥拿药治病，她住的两间土屋一下雨就漏水，尽管穷得叮当响，可每年的公粮她总是第一个交到粮站。别人善意地提醒她，明声是有功之人，你家里穷，完全可以不交。可明声嫂还是照交不误，她私下对我说：“我和你哥都是党员哩，咋着也不能让人家说咱没觉悟。”
尽管明声嫂尽心尽力，可明声哥是老病根，整天病恹恹的不见好转，明声嫂常到邻居二婶家叹气落泪，二婶是神婆，就安慰明声嫂：“现如今求人不如求神，你要是不嫌弃，我帮你在杨仙那儿祷告祷告。”一来二去，说的多了，明声嫂无奈之中也就动了心，就常常在夜里偷偷随二婶到杨仙前烧香磕头，乞求保护。同时在二婶指点下把在杨仙西侧的明声哥的爷爷和父亲的坟迁走，找风水先生看了穴地重新安葬。
去年春节我回老家，明声嫂来串门，进门直奔主题，村里集资盖庙，要我捐款。她说自己当年不该带头砸庙，得罪了乡亲们，也得罪了杨仙，自己现在无依无靠，是报应。她说自己晚年最大的一个心愿就是集资为杨仙再造一座新庙，免得死后到阴曹地府受罪。她对我说，要不是咱村老杨仙保佑你，你就吃不上公家饭。要我多拿一些钱，我一时不知如何回答她。
今年的清明节我回老家给母亲上坟时，明声嫂牵头张罗的杨仙庙已经完工，她和那些神婆们一样打着扇鼓有板有眼地在庙前跳着，嘴里絮絮叼叼祈祷着什么，初春的寒风零乱着她的白发。当年那个风风火火破“四旧”的明声嫂怎么都难与眼前的她对上号。
算命
有一位对《易经》颇有研究的朋友看了我的手相和面相后说，你这人没有大福大贵，也不会有灾大难，一辈子平平淡淡。他的话使我甚感欣慰，因为作为一个在城市讨生计的乡下人，能够平平淡淡就已经算烧了高香，还敢期望在物欲横流人心叵测的社会里得到更多的什么？
在这之前，我和我们村的大多数男人一样，对算命一向持排斥态度，就像城市排斥我们这些乡下人一样。也许是自卑心理作崇，我总觉得脱胎于农村的城市，对农村有一种排斥感，包括一些出身农民的城市人，不知是城市的进步文明让他们对比出了农村的落后愚昧，还是命运的改变让他们有了骄傲的资本。说实话，我并不是一个彻底的唯物主义者，我对算命的排斥源于幼时在乡村的一个具体事实。那时，听到清脆的梆子声，我放下碗就往街里跑，知道胡瞎子来了。我不明白小时为何对胡瞎子那么感兴趣，虽然我并不想请他算命。
胡瞎子是邻村胡庄人，隔一天来我们村一次，很准时，手里的槐木梆子是他进村的前奏。那会儿算命也属“四旧”，胡瞎子就格外小心，走几步停下敲几下梆子，大声背一段毛主席语录或唱“天上布满星，月儿亮晶晶，生产队里开大会……”，声音凄婉悲凉，同时他也在支愣着耳朵观察人们的反应，相信确实没有村干部在场，便找一避风墙角坐下，有节奏地敲着梆子招徕生意。算一卦三五毛钱或两碗稀饭一个窝头。
从公家讨不到医药费，明声嫂就自己想法解决，起早贪黑，养猪养羊，千方百计挣钱给明声哥拿药治病，她住的两间土屋一下雨就漏水，尽管穷得叮当响，可每年的公粮她总是第一个交到粮站。别人善意地提醒她，明声是有功之人，你家里穷，完全可以不交。可明声嫂还是照交不误，她私下对我说：“我和你哥都是党员哩，咋着也不能让人家说咱没觉悟。”
尽管明声嫂尽心尽力，可明声哥是老病根，整天病恹恹的不见好转，明声嫂常到邻居二婶家叹气落泪，二婶是神婆，就安慰明声嫂：“现如今求人不如求神，你要是不嫌弃，我帮你在杨仙那儿祷告祷告。”一来二去，说的多了，明声嫂无奈之中也就动了心，就常常在夜里偷偷随二婶到杨仙前烧香磕头，乞求保护。同时在二婶指点下把在杨仙西侧的明声哥的爷爷和父亲的坟迁走，找风水先生看了穴地重新安葬。
去年春节我回老家，明声嫂来串门，进门直奔主题，村里集资盖庙，要我捐款。她说自己当年不该带头砸庙，得罪了乡亲们，也得罪了杨仙，自己现在无依无靠，是报应。她说自己晚年最大的一个心愿就是集资为杨仙再造一座新庙，免得死后到阴曹地府受罪。她对我说，要不是咱村老杨仙保佑你，你就吃不上公家饭。要我多拿一些钱，我一时不知如何回答她。
今年的清明节我回老家给母亲上坟时，明声嫂牵头张罗的杨仙庙已经完工，她和那些神婆们一样打着扇鼓有板有眼地在庙前跳着，嘴里絮絮叼叼祈祷着什么，初春的寒风零乱着她的白发。当年那个风风火火破“四旧”的明声嫂怎么都难与眼前的她对上号。
算命
有一位对《易经》颇有研究的朋友看了我的手相和面相后说，你这人没有大福大贵，也不会有灾大难，一辈子平平淡淡。他的话使我甚感欣慰，因为作为一个在城市讨生计的乡下人，能够平平淡淡就已经算烧了高香，还敢期望在物欲横流人心叵测的社会里得到更多的什么？
在这之前，我和我们村的大多数男人一样，对算命一向持排斥态度，就像城市排斥我们这些乡下人一样。也许是自卑心理作崇，我总觉得脱胎于农村的城市，对农村有一种排斥感，包括一些出身农民的城市人，不知是城市的进步文明让他们对比出了农村的落后愚昧，还是命运的改变让他们有了骄傲的资本。说实话，我并不是一个彻底的唯物主义者，我对算命的排斥源于幼时在乡村的一个具体事实。那时，听到清脆的梆子声，我放下碗就往街里跑，知道胡瞎子来了。我不明白小时为何对胡瞎子那么感兴趣，虽然我并不想请他算命。
胡瞎子是邻村胡庄人，隔一天来我们村一次，很准时，手里的槐木梆子是他进村的前奏。那会儿算命也属“四旧”，胡瞎子就格外小心，走几步停下敲几下梆子，大声背一段毛主席语录或唱“天上布满星，月儿亮晶晶，生产队里开大会……”，声音凄婉悲凉，同时他也在支愣着耳朵观察人们的反应，相信确实没有村干部在场，便找一避风墙角坐下，有节奏地敲着梆子招徕生意。算一卦三五毛钱或两碗稀饭一个窝头。
