孤独的性生活：手淫文化史(2)

凌晨四点半，wow一整夜漫游的最后一站是他家小区楼下的早餐店。他在这里发了最后一个帖子：店里就我一个客人，夫妇俩都在忙着包包子，面前一屉热气腾腾的小笼包，我弄了一小碟醋，等大姐给我煮的馄饨，“哎呦，真香，这包子怎么这么好吃啊！”我这样发出赞叹，一方面是闲得蛋疼，没话找话；另一方面，我想让他俩高兴高兴，究竟有人夸他们的包子好吃，他们打心里还是高兴的。都不容易！都挺辛苦！
这样大同小异的由欲望、挑逗和失望串联的剧情，在这个以吃喝玩乐为名的小组里每天都在上演。这个小组有12万多人，大多生活在北京，年龄从七零后覆盖到九零后。每时每刻都有人在发新帖子，变着花样引起少女性关注，实质上都是在赤裸裸地约“一夜情”。然而回复总是寥寥无几，很快帖子就沉下去了，新的帖子又发起来。但是这群数横眉庞大的年轻人很少有人在这里寻找到他们的一夜情伴侣。虚拟社会的规则和现实社会一样残暴——只有“高帅富”的男人才能吸引异性的眼球。
很多时候，这里甚至形成了鲜明的性别对立，或者隐性的“性别战争”。大多数少女性因忍受不了男性不竭地骚扰而破口大骂，那些言语犀利的少女性因此成了这里的明星，泼皮无赖的男人则被其他人“膜拜”。谎言、无病呻吟、赤裸裸的性言语充斥在这里。而周末和节日前，是这个小组以及这个网站很多类似小组的高潮期。欲望和骚动疯狂涌起，形单的影子被无限拉长，都市男少女的孤独在商业引导的节日里被放大到无限。与北京城里无数隐秘性交易的角落相比，社交网站的虚拟身份让性饥渴的人们在这里直白而疯狂。

但是，这些年轻人缺失和渴望的，真的只是性，一夜性吗？
都市男少女的孤独和性缺失，绝不只是北京这种匆忙、疲惫、压力巨大的城市所独有的，但在都市一系列社会问题中，它可能是最被忽略的问题之一。少女权主义学者盖尔·鲁宾(GayleRubin)曾说过，“性也许被视为一个无足轻重的主题，与更加危急的贫穷、战争、疾病、种族主义、饥荒和核毁灭问题相比，它显得其实不重要。但是，正是在这些问题出现的时候，当我们的生活有可能遇到无法想象的灭顶之灾时，人们对性问题的疯狂有可能变得十分危险。”英国社会学者杰佛瑞·威克斯(JeffreyWeeks)也在他的《20世纪的性理论和性观念》一书里写道：“性活动已经酿成一个日益重要的政治问题和道德问题，浓缩了若干关键性的问题，……近年来，关于这些问题的争论已经变得越来越激烈，越来越尖锐，因为有关性问题的争论就是我们希望生活在怎样的社会形式中的争论。
”
但关于性的争论和思考在今天的中国几乎是一片空白(或者任何争论最后都演酿成没有结论和意义的口水仗)。对于每天都有匪夷所思的死亡和不幸上演的当代中国，性问题尤其会被一脚踢开。对于我们“希望生活在什么样的社会形式中”的思考，在学者、媒体与大众的视线之外。