诗意的死亡

如果有个人说过他从来都没有想过死亡的话，我猜他要么是个傻子，要么将拥有不死的灵魂。——假借上帝一语我总有一日会想及死亡，在我还活着的时候，在我悠哉游哉的时候，在我快乐的时候，我总是忧伤。世界上有很多死亡的方式，我崇拜死亡，但又极其怕死。我从未见过一个热爱生命的人是不怕死的。那些不怕死的人，要么是傻子要么是天才要么就是疯子。为了共产主义事业的死，伟大光荣；奥斯特洛夫斯基笔下的保尔柯察金是这样的人；为了金钱的死卑微渺小，儒林外史中的严监生是这样的人；人为财死，鸟为食亡，天经地义无可厚非。法国的蒙田让我热爱生命，可是中国的毕淑敏又告诉我“人生没有意义”，在罗素的《论老之将至》中我只能倾心的等待死亡。呜呼！可怜的庄子啊，死生真大矣哉！一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。我们极其渺小，面对宇宙，死亡也经不住时光沙漏的诱惑，根本不值一提。
诗人的死极其悲壮，就像苍鹰扼住鼬鼠的喉咙把它摔得粉身碎骨，就像赤练蛇咬住丹顶鹤的脚蹼使其毒气攻心，就像新派武侠小说里的神雕在四五千米的天空撞击悬崖殉情时悲吟的一鸣。大地倒在血泊之中，山河为之悲悯。生当做人杰，死也为鬼雄。诗人不是鬼雄，却是可怜脆弱的书鬼。雨冷香魂吊书客。文章何处哭秋风？李贺如此，夏完淳如此，王勃如此。是谁选择山海关的风吹走了最后一个王位上的诗人？有人说我们不能选择生，但是我们能够选择死。于是，便有人成全中华。让中华的文化与人民彻底的断气，这不是一个诗歌的时代。四言的诗经，“兮”字的离骚，五言的绝句，汉乐府，七言的律诗，统统都烟消雾散，成为了文化上的奇葩明珠受人供奉，却不能再拿下来当作珍器进行把玩赏鉴。朝花无以夕拾，这是民族的悲剧。海子的死意味着中国诗歌的死亡或者新生，还有其他更加神圣的意义了么？