诗意的死亡(4)
2023-05-14 来源:文库网
我为这种悬疑、不可置信的内容一度痴迷。看来死亡有一种魔力，越是想他越是爱他，越是躲避他越是感觉到他无处不在。死可以说是千差万别千奇百怪的，有的人死的悲惨壮烈，有的人死的一文不值，有的人死的默默无闻，有的人死的重于泰山。从古往今来的许多著作中可见一斑，从古往今来的历史人物中可见一斑，从古往今来的死亡方式中可见一斑。在我小时候集水浒卡片的时候，我清楚的记得张顺死于万箭穿心，矮脚虎和扈三娘被马蹄踏死，玉麒麟被酒毒死，通臂猿和金毛犬竟溺死海中，解珍解宝其中有一个被山上毒蛇咬中不治而亡，时迁登城门躲闪不及被乱石砸死，宋江的愚忠之死是咎由自取，可惜了智多星、小李广和黑旋风，成为了垫背鬼。可以说梁山一百单八好汉死的死伤的伤，到最后七零八落，天罡地煞只剩三十六位了。实在是让人悲愤至极。从此，我才知道所谓英雄的替天行道就像御用文人一样是百无一用的。
看来书中之人物与历史之人物大抵是极其相似的，因为每个人每段历史都是一本书。再看看我们的脂粉英雄金陵十二册又副册吧。元妃去了见不得人的去处，贾迎春饱受虐待而死，“玫瑰花儿”远嫁他乡，贾惜春削发为尼，最后三春画落芳尘尽，正应了“原应叹息”这四个字。林黛玉泪尽而逝，薛宝钗守寡终生，王熙凤被自己算了卿卿性命，妙玉“欲洁不曾洁，云空却未空”。更可怜的在于那几个丫鬟，金钏跳了井，晴雯冤屈而死，鸳鸯贞烈殉节，香菱由“应怜”到“相怜”，个个花落水流红，所谓自古红颜多薄命，尽被一曲《红楼梦》诠释的淋漓尽致。三国，中国历史上英雄最多的时代。如果让我选择，我宁愿死在三国时期。 由于真相的讹传和历史的幽默，有些人的死被传的神乎其神，遂成为千古之谜。比如，有人说王朗是被诸葛亮骂死的，罗贯中更是想平白无故的给诸葛亮添上十二年的寿辰，要不是魏延误闯帐中被风熄灭了七星灯，蜀国看来是必得天下了。
诸葛亮死后也不放过魏延，还是设计把脑后有反骨的魏延斩于马下。魏延大喊“谁敢杀我”？马岱上前，手起刀落。“状诸葛之多智而近妖”，使得周瑜英雄气短，于是，临死还在诘问苍天“既生瑜，何生亮？”周瑜被气死，实在是天大的冤枉。在《念奴娇大江东去》里羽扇纶巾雄姿英发的小周怎么可能被小诸气死呢？真是胡说！被奸雄曹操整死的人可真不少，比如：杨修，孔融，华佗。郭嘉英年早逝，曹操痛哭流涕。嵇康死不足惜，无奈中国又少了一曲《广陵散》。毋宁是历史还是神话故事，都极其的相似，那里面记录的往往是鸿蒙的未开化的血淋淋的事实。比干的心被挖来玩赏，千年之后，袁崇焕的心被烹食；西伯侯姬昌偏偏吃了他儿子伯邑考的肉，二十四孝图里还讲了关于儿子割大腿上的肉喂母治病的故事；鲁迅的《药》也讲过，说“华老栓为华小栓蘸人血馒头吃”，为了治痨病，吃的可能就是当时革命人士秋瑾的血。
电影《勇敢的心》里英雄华莱士还不是被挖心剖腹了么？杨靖宇肚子里装得是革命事业，华莱士装得是自由。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也。有些人的死实在是可惜，尾生抱木淹死，叔齐伯夷采薇食而饿死于首阳之山；范曾背发痈而死，其才不得以显；晚年的大文豪托尔斯泰硬是离家出走颠沛流离；谭嗣同大吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，然后慷慨赴义；闻一多讲完最后的一课，用血染红了死水；朱自清宁愿被饿死，也不吃美国的救济粮。这些原始而又古老的死亡，说明了死亡所具备的真正意义，就是肉体的腐朽与灵魂的永恒之间的关系。想死，想笑着死，或哭死。世间没有一种可以预料的死亡方式，自然的死在安乐椅上，再美也不过了。人生自古谁无死？既然终究要死，又何必怕喝水吃粥被噎死，打哈欠被呛死，喝酒被撑死，出门被车撞死，走路不小心摔死呢？
看来书中之人物与历史之人物大抵是极其相似的，因为每个人每段历史都是一本书。再看看我们的脂粉英雄金陵十二册又副册吧。元妃去了见不得人的去处，贾迎春饱受虐待而死，“玫瑰花儿”远嫁他乡，贾惜春削发为尼，最后三春画落芳尘尽，正应了“原应叹息”这四个字。林黛玉泪尽而逝，薛宝钗守寡终生，王熙凤被自己算了卿卿性命，妙玉“欲洁不曾洁，云空却未空”。更可怜的在于那几个丫鬟，金钏跳了井，晴雯冤屈而死，鸳鸯贞烈殉节，香菱由“应怜”到“相怜”，个个花落水流红，所谓自古红颜多薄命，尽被一曲《红楼梦》诠释的淋漓尽致。三国，中国历史上英雄最多的时代。如果让我选择，我宁愿死在三国时期。 由于真相的讹传和历史的幽默，有些人的死被传的神乎其神，遂成为千古之谜。比如，有人说王朗是被诸葛亮骂死的，罗贯中更是想平白无故的给诸葛亮添上十二年的寿辰，要不是魏延误闯帐中被风熄灭了七星灯，蜀国看来是必得天下了。
诸葛亮死后也不放过魏延，还是设计把脑后有反骨的魏延斩于马下。魏延大喊“谁敢杀我”？马岱上前，手起刀落。“状诸葛之多智而近妖”，使得周瑜英雄气短，于是，临死还在诘问苍天“既生瑜，何生亮？”周瑜被气死，实在是天大的冤枉。在《念奴娇大江东去》里羽扇纶巾雄姿英发的小周怎么可能被小诸气死呢？真是胡说！被奸雄曹操整死的人可真不少，比如：杨修，孔融，华佗。郭嘉英年早逝，曹操痛哭流涕。嵇康死不足惜，无奈中国又少了一曲《广陵散》。毋宁是历史还是神话故事，都极其的相似，那里面记录的往往是鸿蒙的未开化的血淋淋的事实。比干的心被挖来玩赏，千年之后，袁崇焕的心被烹食；西伯侯姬昌偏偏吃了他儿子伯邑考的肉，二十四孝图里还讲了关于儿子割大腿上的肉喂母治病的故事；鲁迅的《药》也讲过，说“华老栓为华小栓蘸人血馒头吃”，为了治痨病，吃的可能就是当时革命人士秋瑾的血。
电影《勇敢的心》里英雄华莱士还不是被挖心剖腹了么？杨靖宇肚子里装得是革命事业，华莱士装得是自由。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趋异也。有些人的死实在是可惜，尾生抱木淹死，叔齐伯夷采薇食而饿死于首阳之山；范曾背发痈而死，其才不得以显；晚年的大文豪托尔斯泰硬是离家出走颠沛流离；谭嗣同大吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，然后慷慨赴义；闻一多讲完最后的一课，用血染红了死水；朱自清宁愿被饿死，也不吃美国的救济粮。这些原始而又古老的死亡，说明了死亡所具备的真正意义，就是肉体的腐朽与灵魂的永恒之间的关系。想死，想笑着死，或哭死。世间没有一种可以预料的死亡方式，自然的死在安乐椅上，再美也不过了。人生自古谁无死？既然终究要死，又何必怕喝水吃粥被噎死，打哈欠被呛死，喝酒被撑死，出门被车撞死，走路不小心摔死呢？
