婚姻的本质是什么？(3)

前者男女双方及其家庭都会认同婚姻的公平性，这增加了婚姻的合法性基础。如果把双方身心健康、政治、经济和资源占有情况对比一下，则有强弱之分。门当户对式婚姻占婚姻生活中的绝大多数，它表现为强强联合，弱弱相配。此种婚姻也许就是民谣中所说的“龙配龙，凤配凤，麻雀找个草堆洞”。尽管这样的民谣具有地方色彩，但都有门当户对的深刻内涵。强强联合如大臣与大臣间及其子女的婚配，有权人与有权人、有钱人与有钱人、名人与名人或者富豪、名人、官人三者之间的联姻。中国的戏剧剧种多样，但才子佳人的故事中才子多是低门户中后来考上状元的男子，男人考不上状元，即不能和女方对门对户，肯定被势利的女方拒之于门外或受轻视。《西厢记》里就是迫于张生能解白马寺之围，崔莺莺之母才答应暂时的婚姻交易，一旦白马寺之围得解，老太太又变卦不承认这对婚配，改口要张生混个功名再说。
强强联合的婚姻在政治、经济和社会上的地位比以前单门独户的肯定是“百尺竿头更进一步”。现在人们口头上常念叨“做活，做大，做强”，大概也是深受强强婚姻组合模式的影响吧。曹雪匠在《红楼梦》中大笔一挥，让具有代表性的贾家、王家、史家和薛家，通过男女生殖器结合实现了强强联合，即使今天也是大有人在的。蒋介石不愧为野心家，肯定私下早就研究过“红学”，他看得比谁都清楚，所以他低声下气地跟宋美龄后哀求，最后他如愿以偿地通过两个生殖器的结合名利地位翻一番，推而广之，蒋、宋、孔、陈四大家族确实是《红楼梦》中贾、王、史、薛四家的翻版。 弱弱相配的如残疾人对残疾人。相对来说，强弱相配是一种畸形婚姻，在现实生活中占少数，或非主流的生活方式。如果把婚姻比喻为男女双方在玩跷跷板，门当户对的婚姻因为交易对等而使跷跷板相对稳定，门不当户不对的婚姻则不同了，稳定的少，不稳定的居多，婚姻往往因一方处于弱势地位而易遭解体。

在这种婚姻模式中男强女弱的又占多数。如皇帝后宫粉黛三千，弱女子岂敢有怨言半句？如豪门大户选低门户的儿媳妇。往往是男方图色，女方图财图势图名图权，有时也有图色的个案，但图色没有代表性。只要男方仍有色可图、女方红颜依旧尚能忍气吞声，如此婚姻还是比较稳定的。另一种则是男弱女强式婚姻，这种婚姻最不稳定，如《金瓶梅》中潘金莲与武大的婚姻，再如男方下岗找不到工作，女方仍有工作，很多都只能离婚解决相处的难题了。另，针对残疾人，最好是弱强结合，虽然男女都是残疾人有一种“惺惺相惜”的心理，但毕竟给婚姻生活带来了众多的不便。如果残疾人和一个健全人联姻，则把这种婚姻不便降到最低程度。当然，这只是理想化的模式。实际生活中，也只有在身体以外的其它方面表现强势的残疾人才能和弱势健全人达到公平交易。 正因为婚姻组合可分为强强、强弱、弱弱三种方式，而且从理论上说，强强是最佳的搭配模式，所以强强联合恐怕是所有人的愿望吧，即使是弱者，也希望和强者联姻，趁机实现高人一等的翻身梦想。
有人讽刺女人，说得刻薄了一点：女人接受各种知识和技能的教育，无非是想在婚姻市场上卖个好价钱。实际上，女人增强自己的同时，瞄准的肯定是和自己一样强或者比自己更加强大的男人，以实现强强联合或与更强者联合；瞄准比自己弱的男人，半就强弱型婚姻，难免会被喜欢攀比的同类所耻笑。其实，反过来，之于男人，又何尝不是和女人一样，壮大自己以增强婚姻交易的筹码呢？近来，由顾长卫执导的、在柏林闹得很热的电影《孔雀》，其中描写的姊妹三人三个婚姻，哪一个不是门当户对？哪一个不是交易？大哥是个病后胖呆子，想娶一个姿色不错的女人就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，只能娶个农村的跛姑娘，这是典型的弱弱型门当户对式婚姻；二姐与人谈对象时表态结婚唯一的条件是男方为她找个工作，这是一桩赤裸裸的女色与工作的交易；老三不成气也只能找个不成气的女人，也是“麻雀找个草堆洞”吧。