不可医治的乡愁(10)

前年叔父辞世，我兄弟俩匆匆回池溪里奔丧。在叔父的葬礼上，哀伤中的我对弟弟说：“在那个灾难的年月，幸好池溪里接纳了我们！”故乡池溪里，在当时，除寄寓我的身，也一样抚慰我的精神——池溪里于我一家，难道不也是精神家园吗？
的确，精神缘于现实，现实影响精神，也支撑精神。地理故乡无法排除精神故乡，故乡成了精神的守护神；假如你丧失了地理故乡，精神故乡不是坍塌，也会似如今的乡愁，宛若无根之萍。
梅县故乡大圆庄，“文革”期间阿婆带我回去过——我出生在那个小围龙屋，窗外若隐若现的是青山、绵延的小溪、起伏的稻田，工作后我也曾回去过两次，来去匆匆。
在不正常的岁月，人对精神家园的态度，是异样的，也不屑于精神家园的有无。昌明的政治，是以打消精神顾忌为前提的。
好在政治生态，已今是而昨非。我终于能够正大光明地说出自己有几个故乡，可以正大光明地说起大圆庄、燕河乡小和池溪里的一切了，可以不忌讳故乡水稻般和苦菜般的记忆了。我至今记得，在燕河乡小，在那段灾难重重的童年，我行走在去岭背队寻找玩伴的田塍上，经常是以投影水田身影的形状，来预测一天之境遇的……

我庆幸那苦难的日子，那害怕人家问我故乡的日子，对故乡闪烁其辞的日子，已然远去。
现象学认为，当你在观照、意念对象的同时，这对象，事实上也会进入你的内心，驻入你的意识，成为你的一部分，化作你的精神。推而言之，今天，做了游子的我们，故乡的许许多多物质与文化，必然常在念中，更会归入你的心灵，融入你的精神家园。
正可谓——
地理乡愁与精神乡愁水乳交融，地理故乡和精神家园珠联璧合。
难道还不是知识分子伟大的精神沃土吗？情系我们的故乡！
6
我愈来愈认为，在今天，在中国，乡愁病了，已是不争的事实。但是，我们的人生，没有乡愁不行，乡愁病得太重也不行；没有乡愁也是一种病。任何人都无权消灭乡愁。
乡愁也无法医治。我们现在最需要的，是如何不忘乡愁、善待乡愁、慰藉乡愁。让乡愁成为精神的原动力！
前些年，为慰藉乡愁，我回过燕河乡小多次，每次都不想惊搅任何人。但我未曾想到，现实却一次比一次让情感受挫、精神失落——我生活了10多年的乡野，如今已被连根偷换，面目全非！